, . (25-220) , . , , «бегущих» (т. . ), «тонких», . (140-87 . . .) , . . «коридор», (ныне) .
- , , ; , , ?
, ». ? «западе» ? «официальной» : , , , III-I . . . (XVI-XI . . .). , , , , . «предках»?
«Западная» , . , . «Шаньхай» («Канон») , - , : «Царство(прообраз- . .). - , ». ? , , , . . «западные» - , , . , - . . , , , . , , , , . .
, «где» . , - , - «священного», .
Этот Линьцзя «имел могущество властвовать над Небом и землей». Ху также использовалось для обозначения неких «западных народов», и здесь прослеживается очевидная связь между родственниками первоправителей и «пришельцами с Запада».
Обратим внимание: странным и на первый взгляд малообъяснимым образом многие предания переносят какие-то очень важные события из китайской истории куда-то на Запад. Там жили предки, там обитают некие мудрецы, там летают священные птицы и находятся священные вершины. Там есть сады с плодами долголетия и бессмертия, там можно раздобыть снадобье, которое излечивает от всех болезней. Одним словом, там существует все то, к чему были устремлены все традиционные идеалы китайцев.
Естественно, можно сказать, что всякие предания о людях-рыбах есть не более чем обычные рассказы о тотемных животных, и они имеют мало общего с реальными истоками нации. Да и на первый взгляд, никаких китайцев на «западе» и не должно существовать в древности, там лежат земли Средней Азии, Синьцзяна, части современного Казахстана.
Нежели предки современных китайцев пришли откуда-то с территории Центральной Азии и именно об этих «землях на Западе» сохранились предания, как о «потерянной прародине». А ведь где-то именно в этих районах располагалась и особая «китайская Шамбала» - обитель бессмертных небожителей гора Куньлунь!
