Перед Вами удивительная книга, написанная женщиной – Мастером Дзэн. Шарлотта Йоко Бек предлагает трудный, но захватывающий путь избавления от страданий. Если внимательно приглядеться к каждому из нас, станет очевидно, что под внешним благополучием все мы скрываем страшное беспокойство. Мы никак не хотим позволить жизни идти своим чередом. Мы хотим командовать ею, мы хотим, чтобы жизнь была только такой и никакой другой. Мы хотим, хотим и хотим. Но жизнь – такая, какая есть. Ей нет дела до того, что мы считаем ее тяжелой, жестокой или несправедливой.«Мы должны опомниться и осознать тот факт, что с жизнью надо что-то делать, что мы нуждаемся в специальных занятиях». Дзэн предлагает такие занятия. «Дзэн нельзя назвать легкой практикой. Но если вы практикуете постоянно, тщательно и отдаете все свое внимание, вы обязательно будете вознаграждены. Постепенно вы научитесь жить в настоящем, в здесь-и-сейчас. И получать от этого удовольствие, даже если все идет не так, как хочется». Эта книга может вдохновить вас на то, чтобы начать долгий и полный неожиданностей путь освобождения.
«Я доверяю ей и учусь у нее».
«Книга посвящена самой важной духовной практике – умению полноценно жить повседневной жизнью».
«Автор ярко демонстрирует, что «просветление» находится прямо здесь – под нашим носом».
«Необычная книга для обычных людей. Чрезвычайно просто она повествует о чрезвычайно сложном».
«Богатый источник практической мудрости».
Американский стиль дзэн, предлагаемый американским дзэн-мастером.
Шарлотта Йоко Бек преподает в Дзэн-центре Сан-Диего. Стив Смит преподает философию в Клермонтском колледже Мак-Кенна, Клермонт, Калифорния.
Счастливая жизнь – это успехи в любви и в работе, утверждал Зигмунд Фрейд. В то же время, важнейшие правила дзэн возникли из монашеской традиции, которая одинаково чужда и романтической или сексуальной любви, и уютной семейной жизни, и служебной карьере. Небольшое количество западных студентов, изучающих дзэн, живет в отдельных монастырских общинах с традиционным внутренним порядком. Они обычно заняты тем же, что и все люди: завязывают или прекращают отношения, меняют белье, договариваются о ссуде под залог, стараются найти более выгодную работу. И все же центры дзэн, принимающие таких студентов, сохраняют, как правило, некую ауру эзотерической отстраненности и самобытности. Черные одежды, бритые головы и традиционные монашеские ритуалы усиливают восприятие дзэн как экзотической альтернативы – именно альтернативы, а не улучшения или обогащения обычной жизни. Из-за того, что опыт и представления классического дзэн складываются в монастырской атмосфере, складывается и классический тип учителя, который не всегда находит общий язык с современными западными студентами в том, что касается их обычной жизни. Такой учитель может, сам того не желая, спровоцировать уклонение своих учеников от насущных вопросов, бегство от реальной жизни под предлогом поиска особых, полноценных переживаний. Если учению дзэн предстоит войти в западную культуру, то западная идиома «Коли дрова, носи воду» грозит постепенно превратиться в другую: «Делай любовь и рули вперед».
Но до тех пор, пока люди будут пытаться разбудить себя к настоящей жизни, к непосредственному переживанию текущего момента, – будет возникать и дух дзэн. В тихой улочке на окраине Сан-Диего, в маленьком невзрачном домике расцветает невидимый миру цветок. Исследование обычных человеческих отношений, распутывание дилемм карьеры и амбиций – применение дзэн в любви и в работе – вот сущность того «поразительно чистого и живого дзэн», которому обучает Шарлотта Йоко Бек.
Йоко Бек является создателем американского дзэн. Она родилась в Нью-Джерси, получила образование в бесплатной средней школе и Оберлинской консерватории, вышла замуж и посвятила себя семье. После развода с мужем сама содержала себя и четверых детей, работая учителем, секретаршей, администратором в большом университетском подразделении. Ей было далеко за сорок, когда она занялась практикой дзэн у Маэцуми-роши (позже сенсей) в Лос-Анжелесе, а затем у Ясутани-роши и Соэн-роши. Несколько лет она регулярно ездила из Сан-Диего в центр дзэн в Лос-Анжелесе. Природная сообразительность и неизменное старание обеспечили ей надежный успех; другие студенты высоко ценили зрелость и ясность ее ума, ее умение сочувствовать, и она постепенно сама включилась в учительскую работу. В конечном итоге она получила титул третьей Наследницы Дхармы Маэцуми-роши и в 1983 году перебралась в Центр дзэн в Сан-Диего, где и сейчас живет и работает.
