Бабаджи ответил: «Преданное служение исполнено духовного наслаждения. Оно является океаном трансцендентного блаженства. Если все материальные удовольствия, доступные в неспокойном материальном мире, сложить с их антитезой — счастьем погружения в имперсональный Брахман, а затем умножить все это на сотню тысяч миллионов, то все полученное таким образом счастье не смогло бы сравниться с каплей счастья, даруемого преданным служением. Материальные чувственные удовольствия совсем незначительны, а блаженство слияния с безличным Брахманом — весьма сомнительно. Они принципиально отличаются от духовного удовольствия. Можно ли сравнивать столь непохожие вещи? Удовольствие, доставляемое преданным служением, подобно неисчерпаемому океану блаженства. По сравнению с ним счастье, приносимое безличным освобождением, подобно грязной лужице в отпечатке коровьего копыта. Те, кто уже вкусил нектар преданного служения, никогда не променяют его ни на что другое».
Виджая-кумар сказал: «Ты упомянул, что чистое преданное служение привлекает Кришну. Скажи, как это происходит?»
Бабаджи ответил: «Когда преданное служение рождается в чьем-либо сердце, Господь Кришна, который подчиняется только любви, входит в это сердце вместе со всеми своими спутниками. Никаким иным способом невозможно привлечь Господа Кришну».
Виджая-кумар спросил: «Если преданное служение действительно столь возвышенно, почему далеко не все умные люди привлекаются им?»
Мудрый бабаджи ответил: «Корень проблемы кроется в следующем: и человеческий разум, и материальная логика имеют свои границы. Любой человек, который пытается понять природу Господа с помощью своего ограниченного ума, неизбежно потерпит неудачу. С другой стороны, преданное служение во всем своем великолепии легко откроется перед человеком, который благодаря прошлым благочестивым деяниям обрел хоть капельку влечения к Кришне. Кроме тех, кому выпала эта немалая удача, никому не дано постичь высот преданного служения».
Виджая-кумар спросил: «Верно ли, что материальная логика бесполезна с точки зрения истинной духовности?»
Бабаджи ответил: «Материальная логика не дает объяснения духовному блаженству. В Ведах («Катха-упанишада». 1.2.9) сказано:
«Всевышнего невозможно постичь посредством материальной логики».
В «Веданта-сутре» (2.1.11) утверждается:
«Трансцендентные предметы нельзя объяснить ни логикой, ни материальными аргументами».
Надеюсь, ты понял, почему материальная логика неприменима для понимания духовных вопросов».
Враджанатх, внимательно следивший за ходом беседы, спросил: «А существует ли промежуточный уровень между
Святой бабаджи ответил: «Да. В действительности, существуют три духовных уровня:
Враджанатх поинтересовался: «Чем же
Бабаджи ответил: «Наивысший духовный уровень — это
Враджанатх сказал: «Ты объяснял, что
Праведный бабаджи пояснил: «Этого уровня не достигнуть собственными усилиями. Вечное совершенство приходит по своему усмотрению, и раньше этого срока никакими усилиями невозможно заставить его явиться».
Враджанатх попросил: «Пожалуйста, объясни этот момент поподробней».
Бабаджи сказал:
Враджанатх спросил: «Каковы отличительные особенности
Бабаджи ответил: «
Враджанатх поинтересовался: «А сколько уровней насчитывает
Бабаджи ответил: «
Враджанатх спросил: «В чем суть
Бабаджи ответил:
