Матаит (Матит) — богиня в образе львицы, упоминается в текстах в связи с богом-соколом города Иераконполя. В позднее время отождествлялась с Исидой.
Неберджер (букв. «Владыка до предела») — эпитет Предвечного божества, великого Демиурга, телом которого является Осирис, а Ба — сам Ра. Египетская религия была генотеизмом и совмещала понятия о едином творце мира и множестве богов и богинь, на которых он «распадается» в процессе творения.
Немес — один из видов царских головных уборов, платок с чередующимися полосами контрастных цветов (обычно синими и желтыми). Засвидетельствован с эпохи Нечерихета Джосера (III династия); на рельефных и скульптурных портретах фараон очень часто изображался в немесе, особенно когда его представляли в виде сфинкса или сокола. «Тексты пирамид» ассоциировали немес с Ра-Хепри на восходе; в «Текстах саркофагов» он символизирует возрождение.
Нехебкау — бог с головой змеи или в виде змея с руками и ногами. Хранитель сокровенных тайн земли, важное божество в сонме богов Дуата — иного мира.
Нехен (
Ниути — бог того города, где родился египтянин, считался его личным покровителем и защитником.
Нут — считалась богиней неба, а также, возможно, олицетворяла область восхода солнца. Она была женой бога земли Геба и матерью Осириса, Исиды, Хорура, Сетха и Нефтиды. Часто ее титуловали «Матерью богов». Изображалась в виде женщины с сосудом на голове, иногда увенчанной диском и рогами — характерными чертами облика Исиды и Хатхор. Нут предстает дочерью и матерью Ра.
Осирис — бог природы и бессмертия, супруг Исиды и отец Хора. Почитался в Бусирисе и Абидосе, а также считался владыкой загробного мира и председателем суда над всеми умершими.
Праздник Сокара — начинался в разных святилищах Египта на рассвете, «в момент, когда солнечные лучи касаются земли». С ладьей Хену обносилась вокруг святилища. Серапеум назывался Па-Хену. Подробнее о празднике Сокара см.: Солкин В. В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М.: Вече, 2006. С. 150–157.
Рыбы инет, абджу — часто упоминаются в религиозных текстах как сопровождающие солнечную ладью во время ее небесного плавания. Считались воплощениями богинь Исиды и Нейт, божественными лоцманами солнечной ладьи во время ее опасного плавания по потусторонним водам.
Самериэф —
Сенет — известная египетская игра, заключавшаяся в перемещении фишек по полям согласно числу, выброшенному на костях. В «Книге мертвых» сенет — ритуальная игра; на противоположной стороне от умершего, там, где должен сидеть второй игрок, пустота, ведь он играет с судьбой на право прохода в иной мир.
Сехем, или Летополь, — столица 2-го нома Нижнего Египта, оуфем или воуфем коптских текстов, расположен примерно в 40 км севернее Мемфиса. По тексту из Эдфу, шея Осириса была захоронена здесь. В Сехеме почитался бог Хор в виде льва.
Сехет Иалу (Иару) — поля зеленого тростника, которые являлись частью Сехет-Хетеп, аналога рая, места пребывания и работы благих душ, оправданных на загробном суде.
Сокар — издревле почитался как владыка одной из областей иного мира. Бог смерти как состояния очищения, через которое должно пройти все живое, и владыка саркофага Шетаит, в котором был погребен Осирис. Как и Птах, Сокар-Осирис выступал защитником всех умерших. Главное место его культа — Мемфис.
Та-джесерет (букв. «Священная земля») — некрополь и пограничная зона между миром живых и Дуатом. Владыкой Та-джесерет считался Анубис.
Татенен (букв. «Поднимающаяся земля») — ипостась бога Птаха, владыка первых участков земли, поднимающихся после спада нильского паводка. Почитался как хранитель бессмертия и защитник умершего.
Тот — бог мудрости и знания, изобретатель иероглифического письма, покровитель знания, науки и магии. На загробном суде он писец богов, фиксирующий окончательный вердикт и следящий за правильностью взвешивания сердца. Согласно традиции, одна из центральных глав этого текста, посвященная заклинанию сердца перед взвешиванием, была найдена у ног статуи бога Тота в его храме в Гермополе во времена фараона IV династии Менкаура. Глава CI, предназначенная для защиты души в ладье солнечного божества, также считалась особо секретной и, по легенде, была написана в предвечные времена Тотом для самого Осириса.
Уджат — амулет в виде глаза (Ока) Хора, вырванного Сетхом во время поединка с племянником, который мстил за смерть своего отца, и поставленного потом на место Тотом. По египетским верованиям, обладал многими магическими свойствами. Два Ока, правое и левое, символизировали либо солнце и луну, либо две половины дневного пути солнца.
