Эллинистическая культура отразила этот кризис и сама содействовала дальнейшему разложению рабовладельческой общественно-экономической формации, распаду старых общественных связей, распылению общества, росту индивидуализма. В этом отношении она оказалась пригодной и для последующих эпох, чем объясняется ее действенность и жизнеспособность.
Эллинистическая культура распространилась и сохранилась даже там, где ее социально-экономическая и политическая база оказалась слабой и недолговечной. Она проникла в Среднюю Азию и Индию. В далеком Северном Причерноморье, в Ольвии, Херсонесе, в Боспорском царстве эллинистическая культура достигла высокого развития. Отсюда вышли знаменитые философы Бион и Сфер, историки Сириск и Посидоний Ольвиополит, географ Дионисий Ольвийский, поэт Исилл.
Конечно, не везде и не всегда эллинистическая культура пускала прочные корни, ее распространение и развитие были неравномерны. Город Дура-Эвропос лишь короткое время оставался в македонском владении и вошел в состав Парфянского царства, а затем Римской империи; но здесь эллинистическое влияние оказалось весьма устойчивым. Скульптурная группа богов-покровителей Дуры и Пальмиры представляет синкретическое божество: Зевс Олимпийский-Баалшамим, именуемый в арамейской надписи «Гад Дуры»; слева от него помещается жрец с семитским именем, справа – увенчивающий бога Селевк Никатор; дата установки группы – 470 г. эры Селевкидов (=168/9 г. н. э.). Через 450 лет после смерти Селевка его культ сохраняется у семитского населения Дуры. С другой стороны, в цитированных ранее клинописных текстах из Урука мы видим, что эллинистический налет на местную культуру быстро стирается: потомок Экур-Закира, принявший греческое имя Basia (=Πασίας), дает своему сыну снова вавилонское имя Ану-убалит; сын Ану-бел-шуну носит имя Никарх, но его сын и внук опять принимают вавилонские имена. Эта неравномерность в степени устойчивости эллинистических влияний – частный случай проявления общей закономерности истории эллинизма: изменения в экономической, политической и духовной жизни не были и не могли быть прочными и глубокими, поскольку разрешение кризиса рабовладельческого общества на его эллинистическом этапе могло быть только кратковременным и привело к новому кризису. Поэтому и в области культуры многое было намечено, но не доведено до конца.
Изучение истории эллинизма не только вскрывает закономерность исторического процесса развития античного рабовладельческого общества. Оно позволяет сделать и более общий вывод: когда социально-экономическая формация находится на стадии упадка и разложения, попытки господствующего класса упрочить свою власть путем введения новых форм экономического и политического господства обречены на провал.
АСПИ – Античный способ производства в источниках
БДИ – «Вестник древней истории»
ВИ – «Вопросы истории»
ГМИИ – Государственный музей изящных искусств им. А. С. Пушкина
ДАН – Доклады Академии Наук СССР»
ЖМНП – Журнал министерства народного просвещения»
ИАН СИФ – Известия Академии Наук СССР», Серия истории и философии
ИЖ – «Исторический журнал»
УЗ – Ученые записки»
AJA – American Journal of Archaeology
AJPh – American Journal of Philology
AM – Athenische Mitteilungen
Anthol. – Anthologia Palatina, ed. H. Stadtmüller, 1–111, 1894–1906
APAW – Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschaften
BCH – Bulletin de correspondance hellénique
BGU – Berliner griechische Urkunden
САН – Cambridge Ancient History
CIG – A. Boeckh Corpus inscriptionum Graecarum, 1828–1877
CR – Classical Review
CRAI – Comptes Rendus de lὸAcadémie des Inscriptions et Belles Lettres»
Dura Pg . – Dura Pergament
GGM – Geographi Graeci Minores
IDD – Inscriptions de Délos
IG – Inscriptiones Graecae
IGRR – Inscriptiones Graecae ad res Romanas pertinentes
IOSPE – Inscriptiones Orae Septentrionalis Ponti Euxini
JEA – Journal of Egyptian Archaeology
JRS – Journal of Roman studies
Kaibel – G. Kaibel – «Epigrammata Graeca ex lapidibus conlecta», 1878
NH – Plinius Naturalis historia
OG1S – W. Dittenberger Orientis Graeci Inscriptiones Selecta
P. Amh. – В. P. Grenfell and A. S. Hunt,–The Amherst Papyri I–II, 1900–1901
PCZ. – С. C. Edgar Zenon Papyri (Catalogue général des antiq uités égyptiennes du Musée de Caire, I–IV, 1925–1931)
Per. Inv. – Papyrus Erzherzogi Raineri – см. Atti dei IV Congresso Inter nazionale di Papirologia, 1935
P. Grad. – G. Plauman «Griechische Papyri der Sammlung Gradewitz
P. Gurob – Greek Papyri from Gurob, ed. J. G. Smyly, 1921.
P. Hall. – Halle Papyri – Dikaiomata: Auszüge aus alexandrinischen Gesetzen und Verordnungen in einem Papyrus des philologischen Seminars der Universität Halle, 1913
P. Lille – Papyrus grecs publiés sous la direction de P. Jouguet (Institut papyrologique de l’Université de Zille), 1907–28
P. Mich. Zen. – С. C. Edgar, Zenon Papyri in the University of Michigan Collection, 1931
P. Par. – W. Brunet de Presle «Notices et extraits des papyrus grecs du musée de Louvre et de la Bibliothèque impériale», 1865
