Йимир в тот же миг обратился Йимироном и взглянул на каменное творение глазами саткара. Да, он видел, как три из четырёх сущностей были постоянно уничтожены, а четвёртая исчезала лишь на миг, когда в неё попадала нематериализованная молния Симентория. И вот именно в этот миг и нужно было попасть Йимиру Орхом. Не сказав ни слова, он извлёк оружие бога войны и переместился к нам. Используя власть над собственной душой, которой обладает каждый из обитателей Хора, Йимирон увеличился в размерах, чтобы соответствовать росту своего противника. Оргор сразу же прекратил посылать свой концентрированный закта в то место, где остались Олия, Зандр и Кхилиамин. Теперь его привлёк Йимир. Саткар-владыка пытался подгадать под удар молнии Симентория, однако это было не так уж и легко. Да, меч бога войны буквально направлял удар на противника, помогая обходить препятствия, которые пытался устраивать каменный исполин. Однако поражал всякий раз лишь его сущность, которая успевала восстановиться. Оргор в свою очередь немного выбрался из жерла, чтобы возвышаться над Йимироном. И мы все увидели, что нижняя часть его тела была сделана в виде змеиного хвоста. Получался эдакий ражгар-сик’хай. Также он превратил свои руки в клинки и стал разить огромного саткара. Но Йимирону даже не было необходимости как-то отбиваться от этих ударов или уворачиваться от них – его сущность поглощала весь этот незначительный урон. Йимиру пришлось истратить порядка тридцати попыток нанести удар вместе с Сименторием, прежде чем у него это всё-таки получилось. Низвергнув мощь Прокладывателя смертного пути на обнажённую плоть врага, Йимир нанёс ему сокрушительное поражение. Душа Этельвана была уничтожена, силы, удерживающие магические камни в обличии Оргора, были рассеяны, и всё это проваливается в магму жерла. Теперь дар Йора свободен и будет до определённого времени ждать того, кому он предназначался, тут, на этом самом месте.
Таким образом завершилось путешествие кольера по второму материку. Углубляясь в понимании сущности всех четырёх стихий, Йимир, Олия и Сименторий сумели открыть для себя очень важные приёмы.
В финта им теперь доступны способности проникать в чужое сознание и вызнавать мысли, желания, стремления и воспоминания, а также принимать облик ветра, в котором они становились практически неуязвимыми, но сохраняли свои способности творить магию. А с помощью сущности саткара Йимир открыл способы, как улучшить эти дары. Чтобы чтение мыслей было незаметно для другого существа, талами поняли, что нужно устанавливать лионическую связь с жёлтым потоком эфира, а уж потом проникать в чужое сознание. А, чтобы поддерживание ветряного облика было не в тягость, можно было перед этим применить цикл, а потом меноническую аккуляцию, киоз и недановый легит. Тогда поддержание облика ветра-чародея перестанет быть тяжким бременем, так что чародей может быть сосредоточен на других делах. И, практикуясь в этом, они довели все эти четыре приёма до рефлекса, так что превращение в ветер-чародея не вызывало у них вообще никаких сложностей.
Изучая зенте, они открыли способы, как творить магию без материализации эфира. Сначала чародеи, конечно, привыкали таким образом воздействовать только лишь на сам зенте, однако с помощью Йимира они научились через нематериализованный зенте воздействовать и на другие сферы магии, чтобы добиваться такого же эффекта без их воплощения. Это расширило спектр приёмов, которые можно производить с любой из сфер магии. Ещё зенте раскрыл перед ними возможность творить своего двойника. Создавая с помощью магии земли, находящейся в зерабадоре, и нематериализации тело, талами вкладывали в это существо частицы своей души, из-за чего получался второй такой чародей, который будет обладать образом мышления, навыками и способностями, что и тот, кто его создал. Кто бы из чародеев не хотел в качестве поддержки иметь самого себя?
Погружаясь в окта, Йимир, Олия и Сименторий открыли для себя возможность расширять сознание, чтобы видеть, чувствовать и понимать больше, чем им было дано изначально. Это же состояние помогло понять им, как творить такой сложный и, наверное, самый желанный приём из всех, как возвращение мёртвого к жизни. Причём, будучи неудовлетворённым тем, что воскрешение нужно применять как можно быстрее, пока дух не выветрился из тела, Йимир продвинулся дальше в этом деле, так что теперь научился наращивать дух умершего, чтобы иметь возможность возвращать к жизни того, кто умер достаточно давно. Этому он обучил свою жену и своего друга.
