Рассказы сгруппированы по нескольким сюжетным линиям и возрасту героини. Только потом могут появиться циклы рассказов «Моя прекрасная фея» – о путешествиях Эмири в разные города Японии и ее увлечении творчеством, незабываемые впечатления о Фестивале Дзандзыри, посещение театра Кабуки и др.; «Михаэль вернулся» – о первой любви и диалогах, о роли Искусственного интеллекта в этом, первые потери и поражения и их преодоление и др.; и наконец «Путь Духа» – о первом посещении синтоистского храма (крещении), попытках героини разобраться в разных религиях и другие сюжеты, ну, а сейчас представляю Вам первый цикл рассказов – «Чаепитие у картины», объединенный общим замыслом, в котором наставник в лице ее бабушки, пытается вместе с ней размышлять по вопросам, волнующим главную героиню.
Пять рассказов первой главы Повести Эмири, которая представляет собой законченное произведение – «Чаепитие у картины», состоит из рассказа «Повелительница», повествующем о женщине-самурае XVI века и вопросах чести и женского пути, где Эмири пытается разобраться в вопросах самурайского пути. Во втором рассказе «Бабушка, а разве время существует?» речь идет о посещении А. Эйнштейном Японии в 1921 году и его знакомстве с прадедом Эмири, с которым они обсуждают теорию относительности. Здесь героиня начинает постигать значение времени как универсального инструмента управления людьми, Эмири размышляет о вопросах справедливости и социального устройства.
В третьем рассказе «О спорт, ты – мир!» представлен сюжет из жизни известной бегуньи будущего 2111 года – покорительнице всех марафонов Японии, правнучке Дарии. Япония опять стала изолированной страной из-за надвигающихся экологических проблем и начавшейся большой миграции населения. Молодая Эмири пока не знает об этом, но начинает увлекаться бегом; на марафоне в Осаке она видит Мураками и хочет бегать и начинает размышлять о спорте. Приехав к бабушке на чаепитие у картины она пытается вместе с ней разобраться в вопросах, зачем нужен спорт и вообще, зачем человек должен ставить перед собой задачи и решать их, как выбирать верные траектории для развития и самосовершенствования – терпение и боль или удовольствие и наслаждение? самосовершенствование или потребление? – эти вопросы волнуют девушку в этом рассказе.
В четвертом «Кавагучико» речь идет о рыбаках из города Кобе, их сложном труде и надежде. Эмири вернулась из поездки в город и на озеро Кавагучико вблизи Горы Фудзи, она видела там, как ловят рыбу приехавшие на озеро отдыхающие – что они там могут поймать?! Но это была их мечта – посидеть с удочкой в предгорьях Фудзи. Один из предков Эмири – рыбак Акура променял свой возможный статус самурая на тяжелый труд рыбака ради выживания рода. Эмири пытается разобраться в вопросах соотношения мечты и цели, долга и своего пути.
И, наконец, в завершающем рассказе первой части повести «97/3 или когда становятся взрослыми?» речь идет о работе врачей во время бомбардировки США города Кобе в 1945 году по спасению жизней (8000 человек погибло тогда), и почему одни погибают, а другие выживают. В последнем чаепитии в больнице умирающей 97-летней Фудзикатико, бабушка делится с внучкой своими размышлениями о Божественном провидении (судьбе) и свободе воли и их соотношении в пропорции 97 на 3, Эмири размышляет о смысле и ценности жизни.
Уважаемый читатель, отправляясь в путь размышлений, прошу Вас, будьте внимательны и вдумчивы, ведь главное в Японии – это детали!
– Бабушка, бабушка, а ты знаешь, какое значение имеет мое имя? – весело и звонко спросила Эмири, запрыгивая на одной ноге в комнату бабушки, но сразу останавливаясь. Ее взгляд упал на картину, висевшую на стене напротив самого любимого ее места в доме бабушки в Кобе – ее знаменитого тёплого стола – Котацу. Она так любила холодными вечерами залезть с ногами под тёплое одеяло и слушать рассказы бабушки, попивая приготовленный ею душистый чай.
Остановила такой яркий порыв Эмири, поделиться с бабушкой своим открытием, картина женщины-самурая – онна-бугэйся, висевшая на самом почётном месте в комнате бабушки. Эта картина всегда привлекала ее внимание. Женщина, изображённая на ней, вызывала у Эмири трепет и волнение, даже немного какого-то страха, но одновременно с этим она чувствовала силу и понимание этой женщиной своего пути и своего предназначения, чего так не хватало многим сегодня, а она ещё сама не разобралась, чего хочет. Со смыслом и ярко была нарисована защитная одежда самурая, где большая роль отводилась деталям орнамента и прорисовке мельчайших деталей одежды, также ей очень нравился головной убор – он напоминал императорскую корону – настоящей владычицы многомиллионной империи.
