(M? ller), (1883-1945), пастор Кенигсбергского военного округа, избранный 27 сентября 1933 под нажимом Гитлера и при ревностном участии т. н. немецких христиан (т. е. пронацистских) Имперским епископом. Родился 23 июня 1883 в Гютерсло. В середине 20-х гг. стал армейским капелланом в I военном округе в Кенигсберге, где получил известность своими проповедями о бескорыстной любви к родине и высоком долге быть немцем, а также своим непримиримым антисемитизмом. В 1926 командующий восточно-прусским военным округом генерал Вернер фон Бломберг представил его Гитлеру, после чего Мюллер быстро пошел в гору. 4 апреля 1933 он был назначен на пост конфидента и уполномоченного по вопросам евангелической церкви. С этого времени Мюллер стал центральной фигурой в борьбе между прогитлеровским Германским движением за веру и новой Конфессиональной церковью (Бекентнискирхе), которое возглавлял Мартин Нимеллер. В соответствии с политикой гляйхшалтунг, Гитлер требовал от имперской церкви, чтобы она собрала всех протестантов в единое, легко управляемое общество, ожидая, что новая церковь окажет поддержку нацистскому режиму. 23 июля 1933 национальный синод в Виттенберге избрал Мюллера Имперским епископом, и на этом посту он начал борьбу с Конфессиональной церковью. Хотя Мюллер и был фанатичным сторонником нацистского режима, однако ему так и не удалось завоевать абсолютного доверия Гитлера. Начиная с 1935, когда Гитлер передал решение всех религиозных вопросов в ведение имперской комиссии по религии, влияние Мюллера стало угасать. Он умер в Берлине 31 июля 1945. Мюллер, Фридрих Макс
(M? ller), (1823-1900), немецкий филолог, востоковед, специалист по общему языкознанию и мифологии, невольный прародитель арийской расовой теории. Родился 6 декабря 1823 в Дессау. Сын немецкого писателя, поэта и придворного библиотекаря Вильгельма Мюллера. В 1841 поступил в Лейпцигский университет, где по совету Германа Брокгауза начал изучать санскрит. В 1844 в Берлине изучал сравнительную филологию у пригласившего его профессора Франца Боппа, также занимался идеалистической философией Фридриха фон Шеллинга. Посетив Париж в 1845, Мюллер ознакомился с трудами Эжена Бурнофа, ведущего специалиста по языку Авесты, который побудил его изучать сравнительную религию. Эта дисциплина привлекала его внимание до конца жизни. В 1846, решив осуществить новое издание “Ригведы”, Мюллер отправился в Англию, где изучал архивы “Ост-индской палаты” в Лондоне и работал в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета. Оказав блестящему молодому немцу теплый прием, английские ученые представили его королеве Виктории и принцу-консорту и убедили Ост-индскую компанию оказать ему финансовую поддержку для издания “Ригведы (6 тт., 1849-1874).
В 1856 Мюллер стал преподавателем современных языков Института Тейлора в Оксфорде, где его репутация начала стремительно расти благодаря блестящим лекциям по классической антропологии и лингвистике. Мало интересуясь новой антропологией и этнографией, Мюллер утверждал, что растущее человеческое сознание надо объяснять, исходя из истории языка. Он считал себя “автором науки о языке”, хотя многие его теории были опровергнуты более поздними исследованиями.
Мюллер оказался невольным творцом популярной, начиная со второй половины XIX века, “арийской теории”. Именно он ввел в оборот термин “ариец” вместо громоздкого “индоевропеец”. Одним из первых он начал изучать миграцию индоевропейских народов, чем подготовил почву для псевдонаучной “арийской теории”, основанной на подтасовке понятий “раса” и “язык”. Мюллер сам был ошарашен неожиданным применением сделанных им предположений и в 1888 предостерег ученых, изучающих проблемы расы: “Я вновь и вновь заявляю, что если я говорю “арийцы”, то не имею в виду ни кровь, ни кости, ни волосы, ни череп. Я подразумеваю только тех, кто говорит на арийском языке. Для меня этнолог, который твердит об арийской расе, арийской крови, арийских глазах и волосах, является носителем величайшего греха как лингвист, который рассуждает о долихоцефальном словаре или брахицефальной грамматике. Это хуже, чем вавилонское смешение языков - это явное воровство. Мы должны создавать собственную терминологию для классификации языков. Пусть этнологи создают собственные термины для классификации черепов, волос, темперамента, происхождения, рода”. Понятие “ариец” в языкознании, настаивал Мюллер, совершенно неприменимо к происхождению. Оно означает язык и ничего кроме языка, и если кто-то говорит об арийской расе в целом, это не означает ничего, помимо арийской речи.
Но ущерб уже был нанесен. Мюллер принял упрек, но все его доводы не оказали воздействия на расистов. Он умер в Оксфорде 28 октября 1900. С этого времени началось заимствование “науки” - лингвистическая палеонтология для подтверждения существования, чистоты и превосходства арийской (позднее - нордической) расы. В итоге расизм сделался центральной идеологией Третьего рейха. См. также Расовая доктрина.
Мюнхенский процесс-Мюнхенский путч
Мюнхенский процесс - Мюнхенский путч