Шандилья [провозглашает, что любовь та, которая] не противостоит [врожденному] наслаждению Я. (18)
Нарада, опять же, [настаивает, что любовь бывает, когда] все поступки посвящены Ему, [и что она к тому же есть переживание] высшего смятения при забвении Его. (19) Имеется [не один пример] этого. (20) Подобно [любви] пастушек Враджи. (21) Итак, сообразно этому, обвинение в том, что пастушки забыли о знании божьей славы и просто любили богочеловека Кришну неверно. (22)
При отсутствии этого знания славы божьей они были бы подобны прелюбодейкам. (23)
[Приличествующее] подобной [прелюбодействующей страсти] счастье не есть счастье, [что присуще] сей [славе]. (24)
Книга II
Эта [любовь] даже превыше ритуала (карма,), знания (джняна) и [принятых видов] йоги. (25)
[Сие так,] поскольку любовь есть сущность плода [всех этих подходов]. (26)
Кроме того, [любовь превыше всякого иного пути] ввиду неприятия Господом тщеславия и ввиду его пристрастия к смиренности (дайнья) поклоняющегося. (27)
Согласно одним, единственно знание есть средство для сей [любви]. (28)
Согласно иным, есть взаимосвязь различных [средств]. (29) Брахмакумара [то есть Нарада, придерживается мнения, что любовь есть] существо своего собственного плода. (30)
[Сие так,] поскольку есть пример царя, дома и еды, и прочее [107]. (31)
Царь не удовлетворен этим [признанием своего действительного отцовства], как нет [и иного удовлетворения, помимо] утоления голода. (32)
Посему единственно этой [любви] нужно следовать ищущим избавления. (33)
Книга III
Учителя прославляют [следующие] средства [претворения] этого. (34)
Сия [любовь], однако, [претворяется] посредством отказа от предметов и через отказ от привязанности. (35)
[Любовь претворяется] через неизменную преданность. (36)
[Любовь засим претворяется] посредством воспевания атрибутов Господа и внимания им даже [во время] мирских [занятий]. (37)
[Любовь претворяется] главным образом через милость чего-то большого или [просто] через частицу милости Господа. (38)
Но соприкосновение с чем-то большим трудно достижимо, [хотя его благодать] невыразима и непреходяща. (39)
Даже так [любовь] претворяется милостью единственного этого. (40)
[Сие так] ввиду отсутствия различия в Нем и в его созданиях. (41)
Единственно такой [любви] нужно следовать. Единственно ей нужно следовать. (42)
В любом случае нужно сторониться дурного общества. (43)
[Дурного общества нужно сторониться,] поскольку оно вызывает желание, гнев, обман, замешательство памяти и утрату мудрости. (44)
