Северный Вэллендор с нашей стороны Ветреных гор представлен хвойными лесами и ледниками Алаонды, а с восточной стороны ледяными пустошами Халско. О Халско мы знаем только то, что современные узкоглазые и смуглокожие жители Алаонды, гюнры, прибыли оттуда, вытеснив прежних обитателей, которые больше походили на вольмержцев, в горы к сиртам. Сирты давно приспособились к жизни внутри скал и пещер, хотя правильно было бы сказать, что это горы были приспособлены для них путём очень долгих и кропотливых трудов. Эти высокие белоглазые люди, любящие затворничество и тайные эксперименты, пожалуй, самое скрытое племя Вэллендора, некоторые даже называли их богами, но естественно, такое мнение крайне ошибочно, и прежние жители Алаонды вероятно знали о них даже меньше, чем мы.
Другой народ Вэллендора, проживающий на Тимьяновом острове, является не менее странным, чем сирты, хотя сведений о нём гораздо больше, а отношения с нашим правительством гораздо хуже. Я говорю о народе Аристарха — очень немногочисленном племени людей, родственных эфиланцам, которые выбрали беззаботную жизнь на острове вопреки нашему призванию управлять и властвовать. Говорят, что они прибыли из Смежного Иномирья, однако, это всё глупости: уверяю, сей миф придумали сами аристархиды. По всей видимости, этот Аристарх, к которому они возводят своё кровное или почётное наследство и который увлёк Архикратора Эвраксия ложным учением о Едином Боге, был беглым рапсодом из Аргелайна.
Впрочем, сдаётся мне, сыны и дочери Аристарха овладели апейроном намного лучше могущественнейших из наших сенехаристов, поскольку в пределах острова живут они долго и не подвергаются эпидемиям, как мы, однако же будучи людьми, тоже умирают, и порой насильственно (благо, с подписанием Пакта практика их казни прекратилась, но надолго ли?)
Некоторые деревенские олухи даже говорят, что они встречаются с речными духами, вообще сказаний и побасенок об этом народе ходит столько, что я бы потратил все запасы пергамента в Скриптории, если бы решился написать книгу о них. Отделить факты от лжи, к сожалению, пока не представляется возможным. Как и сирты, аристархиды не привечают чужаков, а Пакт наглядно запрещает кому бы то ни было из язычников (так они нас называют) ступать на Тимьяновый остров.
Все это я написал на основе того, что стало мне известно из Дворцового Скриптория в первый день практики у Констанция Серджо. К слову, мастер Серджо очень любезен, мне нравится, как он говорит. Я уверен, ты найдёшь с ним общий язык, когда решишь посетить нашу страну.
Приложение № 4. Система мер и весов
Меры длины
1 миля = 2500 м
1 миллетер = 1480 м
1 стадий = 190 м
1 акт = 35,5 м
1 плефр = 29,6 м
1 фрон = 4,5 м
1 пас = 1,48 м
1 метр = 1 м (стандартный)
1 пигон = 51,80 см
1 друз = 25,00 см
1 паласт = 7,39 см
1 дактиль = 1,85 см
Весовые меры
1 саквер = 10 мг
1 эскриптон = 39 мг
1 дийлос = 324 мг
1 кестрол = 1 г
1 мирлус = 100 г
1 гефар = 5 кг
1 элимрей = 20 кг
1 хризор = 500 кг
1 сардан = 1005 кг
Приложение № 5. Институции Аврелия 905 г.
Титул 1. Его Величество дарит всем народам Эфиланской Амфиктионии право на самобытность. Ни один народ, находящийся на священных землях, не может быть лишён покровительства Аммолитового трона, сего великого Сердца Богов, кроме как в следствие своего предательства.
Титул 2. Амфиктиония не признает никакого другого права, кроме действующего на её территории. Жрецы правосудия должны неукоснительно соблюдать положения Законов, ибо на их плечах лежит забота о благосостоянии свободных горожан. Ввиду этого, право есть искусство порядка, награждения и наказания.
Титул 3. Поскольку право, как полагают глоссаторы, не является однородным явлением и легло в основу заключённого в государстве миропорядка, Его Величество выделяет четыре основных его вида — божественное право, животное право, общественное право и схолическое право.
Божественное право — это право небесного происхождения, данное Богами всему бытию, включающему в себя бытие живых существ и бытие неживых предметов и энергий. Отвергающие сие право ставят разделительную черту между собой и Народом Эфилании, ибо волей Архикратора Аврелия в Эфилании божественное право признаётся источником всех остальных видов права. Никто да не дерзнёт толковать его, кроме Архикратора и верховного авгура. К божественному праву принадлежат святыни, реликвии и места свершения религиозного культа. Лишение чего-либо статуса божественного производится жреческим эдиктом верховного авгура.
Животное право — право, присущее всем живым и дышащим существам, в числе которых находится и человек. Право желать пищу, совершать соитие, порождать и воспитывать детей, всё это — часть животного права, знакомого всем расам и видам, имеющим отношение к жизни.