30. Чуприлича он послал, визиря... — Чуприлич в сербских народных песнях — эпическое имя визиря. В Турции было несколько великих визирей из этой албанской семьи в XVII и XVIII вв.
53—54. Вот прошло уже целых три года, как я бросил в темницу юнака... — Исторически ничего не известно о том, что Королевич Марко сидел в тюрьме у султана.
172. Качаник — ущелье между Шар-горой и скопской Черной горой по пути из Скошгя на Косово поле.
207. Разбивает на три половины.— (так!), т. е. на три равные части. Следующие стихи — типическое для сербского эпоса описание поединка.
239. Где ты скрылась, посесШрима вила?.. —■ Марко Королевич постоянно поддерживает знакомство с горными феями — вилами.
248. Где твоя змея таится, Марко?.. — Вила говорит иносказательно; она советует Марку вытащить нож, спрятанный за поясом.
257. Видит три в груди у Мусы сердца... — Мотив трех сердец встречается в сказках многих народов. В «Энеиде» Вергилия три сердца было у короля Эрула (VIII песня).
283. Получил он три вьюка сокровищ... — По-сербски чтри товара блага». — Говор-груз, ноша, то, что. легко навьючить на одну лошадь, также мера денег, равная примерно 300 тысячам турецких серебряных грошей.
Песня неизвестного гусляра.
6. Из Будима-города второе... — Исторический Марко не поддерживал дипломатических или дружественных отношений с венгерским двором.
8—9. Третье же — из города Сибиня, воеводы из Сибиня Янка... — Сибинянин Янко (Гуньяди Янош, умер в 1456 г.), не был современником Королевича Марка.
11—12. Чтоб пришел к нему на помощь Марко, воевать в краю арапском лютом...— «Арапский лютый край» — в гуслярских песнях — место довольно неопределенное, находящееся где-то за Константинополем. Во времена Королевича Марка турки не дошли еще до границ Аравии и Африки.
38. Голубан — эпическое имя слуги.
. 43—44. Матушка, я в распре и раздоре с распроклятым Миной из Костура... — Истории Мина из Костура неизвестен. Костур (Кастория) — греко-албанский город на реке Бистрице, впадающей в Эгейское море на запад от Салоник; переходил в XIV—
XV вв. то в руки сербских, то византийских, то албанских феодалов.
86. Кара-Окап — неизвестный город.
91. Получает он бакшиш султанский... За отрубленные головы врагов полагалось в турецком войске денежное вознаграждение («бакшиш»). Обычай этот существовал в турецкой армии и в начале XX в.
106. Алил-ага — в песнях’ иногда противник, иногда побратим Королевича Марка. Личность эпическая/ С Алил-агой Марко стережет границы турецкого царства.
Песня записана В. Караджичем от Тешана Подруговича. Даже в эту песню, трагическую по содержанию, Подругович не мог не внести комических элементов.
3. Что так часто храмы ты возводишь... —По преданию, Марко не только построил все церкви в городе Прилепе, но еще 77 церквей.
20 — 21. Одного я, матушка, ударил, на меня одиннадцать напало... — Пример градации, которая существует не тольков школьной риторике, но и в народной поэзии.
30. Бросили в глубокую темницу... — Далее следует рассказ о заключении Марка, не соответствующий рассказам о тюрьме в других песнях Подруговича.
35. Как начнут в снежки играть арапки... — Подругович полагал, что в «арапской земле» снег выпадает как в Герцеговине.
Песня неизвестного гусляра.
4. Юрьев день... — Слава Марка приходится на 23 апреля. В Юрьев день в горах и лесах встречались после зимовки гайдуки.
15. Вацстина — эпическое имя слуги (ср. в «Стефане Мусиче»). Имя произошло от церковно-славянского «воистину».
18. А га — господин, начальник (турецк.).
106. Шам — Сирия.
114. Сорок ок в той палице железной... — Око — турецкая и татарская мера =1250 граммов.
Песня неизвестного гусляра.
19. Мурат-вияиръ — имя эпическое.
80. Едрен — Адрианополь; был столицей турецких султанов с 1365 до 1453 г.
Гусляр неизвестен. Песня, как можно предполагать, была сочинена в XVII в. в связи с запрещением точить вино в турецких городах (1671 г.).
1. Султан Сулейман — Сулейман Великолепный (1520—1566). Имя Сулейман встречается в эпических песнях как «постоянное имя» турецкого царя.
3. Не носить зеленые кафтаны... — Носить платье зеленого цвета было привилегией мусульман и строго запрещалось христианской «рае». Гайдуки обычно нарушали этот запрет.
6. Марко водит с девушками коло... — Коло — сербский народный танец.
Песня неизвестного певца.
5—6. О сынок мой, Королевич Марко! Ты набеги прекрати лихие... — Марко в весне напоминает скорее гайдуцкого атамана, чем короля Македонии.
8—9. И твои кровавые рубашки мне стирать, старухе, надоело... — Мать Марка, королева Ефросима, представлена как бедная старушка, которая должна сама стирать белье. Она советует Марку крестьянствовать и кормиться трудами рук своих.
30. Вот что, мать, я выпахал сегодня... — Урожай, собранный Королевичем Марком —гайдуцкая добыча. ‘
