Есть Я — Я Есть. Беседы полностью

У Тебя нет ни имени, ни формы, ни даже не формы. Потому что не форма — всё ещё форма. Безымянное — всё ещё имя. Всё, что ты говоришь, не То. Ты ни имя, ни не имя. Ты ни форма, ни не форма. Ты ни то, ни это. Вот почему neti-neti безупречно. Это не что-то, что Ты можешь вообразить. Абсолютный Сновидец, Парабрахман, никогда не может сновидеть Себя. А то, в качестве чего Парабрахман сновидит Себя как Брахман, — уже ложь и не То, что Он есть. Сновидение Себя в качестве Брахмана. Исток, источник всего, даже «быть источником» — это сон, ложное. Ложное, ложное, ложное. Но с кем Я беседую, кому говорю это? Всегда парадокс. Кто должен знать это? Зачем Я указываю на это? Понятия не имею. Просто происходит. Без всякой необходимости. Но Мне очень нравится, что Я могу быть бесконечно тупым. Абсолютно тупым, и это не может сделать Меня отличным от Того, что я есть. И Я могу быть исключительно умным, излагать весьма глубокомысленную чушь или нести чудовищную бредятину, но всё равно остаюсь Тем, что я есть. Никто не может затронуть То, даже Я сам.

Я сокровище, хранящее То, что я есть. Никакое Моё переживание не сможет добавить в него что-либо или что-то из него забрать. Это хранение того, что есть сокровище. Ты — сокровище, пребывание сокровищем, не знающим ни о каком «сокровище», не имеющим никакого сокровища, ничего не обретающим и ничего не теряющим ни в чём. Это, Ты можешь сказать, и есть Твоя природа, а не некая так называемая «Моя прелесть» (изображает Голлума из «Властелина колец»).

В: Вообще-то «я» не так уж ужасно…

К: (иронизирует) Это демон, абсолютный демон, наказывающий тебя. Твоё чёртово «я» — твой единственный враг. Это очень скверный враг.

В: Он приходит и уходит…

К: Да, это враг-призрак, но, как Я слышал, он причиняет много боли. Ты не можешь его схватить, Ты не можешь его застрелить. Ты не можешь ничего сделать, стараешься изо всех сил, но не способен избавиться от этого «я»-фантома! Ты не можешь его убить, потому что он никогда не был живым. Как можно убить то, что уже мертво?

В: Значит, я должен принять свою беспомощность?

К: Делай то, что должен делать. В любом случае это происходит. Исключай, ожидай — что угодно. Ничто не может Тебе помочь. Достаточно промыты мозги? Это не легко, это и не должно быть легко. Это невозможно, даже этого Ты не можешь избежать. Каждое мгновение «своего» существования Ты несчастен и хочешь избавиться от этого печального факта, но чем больше хочешь, тем более несчастным становишься. Разве это не безумие? Такая западня, с самого начала. Ты попался в Свою собственную западню, и никто другой не сможет поймать Тебя так изумительно, так совершенно, как Ты Сам Себя поймал в Свою западню маленького «я». Первое чистейшее понятие осознавания — уже потенциал всякой западни, начало ложного. Уже всё ложно, и всё, что может быть более или менее ложным, — уже в том потенциале осознавания, в том свете. Маленький всемогущий пенис, называемый Лингам. Все потенциальные вибрации — уже там, вибрирующие каждым возможным способом в том бесконечном пространстве не-пениса. Это уже пенис, а не То, что ты есть. Ты можешь называть это «мой маленький пенис», но не «То, что я есть». Это свет Шивы, но не Шива. Вот почему Аруначала действительно помогла. Помогла увидеть, что свет Шивы — не Шива, и Ты [остаёшься Собой] с этим светом и без него. Свет Шивы, осознавание, — не хорош и не плох. Свет становится началом реализации, но Реальность есть и с этой реализацией, и без неё. Реальность есть и прежде и после того первого света, запредельная ему. Природа света никогда не будет знать природу света. Свет, переживание которого Ты можешь испытать, — уже реализация света, первая вибрация света как его переживание. Но это не природа света.

Но как оставаться там, где никого нет? Кто способен на это? Где никого нет? Вообще никого! Тенденция испытать то первое переживание как реальное неизбежна. Итак, первое переживание воспринимается как реальное и, исходя из этого, всё остальное становится реальным. «Я» реально, «Я-есть-ность» реальна, и затем мир. Реализующий, реализовывание и то, что может быть реализовано. Как можешь Ты этого избежать? Ты принимаешь это за реальное. Ты влюбляешься с первого взгляда. Самое первое переживание, чистейшее понятие, и Ты влюбляешься в собственный пенис с тем первым переживанием вибратора. И затем приходят все остальные вибрации и все «почему?». Почему? Почему? Почему? «Почему»-брация.[13]