Итак, покой является позитивной силой, и в «Первоначалах философии» прямо говорится об этом846. Однако какова ее величина или, говоря словами Декарта, каково ее количество? Ясно (по крайней мере для Декарта), что для данного тела она в точности равна количеству движения, которым обладает тело равных размеров, движущееся каким-либо образом по отношению к покоящемуся телу. Количество покоя, таким образом, в каком-то смысле является непостоянной величиной, которая, скажем так, зависит от скорости движущегося тела. Это неизбежное следствие физической относительности, т. е. динамической относительности движения. Из этого необходимым образом следует, что для каждой пары тел, одно из которых покоится, а другое находится в движении, соотношение сил покоя и движения будет равно соотношению их размеров. Поэтому когда Декарт говорит, что, какой бы ни была скорость крохотного тела, которое толкает большое, оно никогда не сможет привести его в движение847 (Галилей, как известно, учил обратному: какими бы ни были размеры покоящегося тела, толкнувшее его тело, каким бы крохотным оно ни было, всегда сообщает ему движение), он совершает ошибку вовсе не из-за желания сообразовываться с опытом. Мяч, брошенный в стену, отскочит, в то время как стена, очевидно, не сдвинется с места. Декарт прекрасно знает, что приведенный им пример никогда не встречается в опыте, но он извлекает неизбежное следствие из своего представления о движении и покое.
Странное и загадочное это представление! Безусловно. И даже, если угодно, его можно назвать злосчастным, ведь оно привело Декарта к ошибке, а картезианскую физику – к провалу. И тем не менее насколько колоссален гений Декарта даже в этой ошибке! Ведь декартовская идея представляет собой логически неизбежное следствие первородного (но столь плодотворного!) греха картезианства – крайней геометризации. И лишь ценою непоследовательности, которая для философа представляет куда более тяжкий грех, Декарт сумел бы избежать заблуждения.
Движение геометров, как мы выяснили, не является реальным движением, и «тела», которые им наделены, также нереальны. Строго говоря, они пребывают «в покое» не более, чем «в движении». И в этом состоит главная причина, по которой, создавая этот мир – т. е. придавая действительное существование евклидову пространству, – Бог Декарта должен был сотворить в нем столько же покоя, сколько он сотворил в нем «движения».
<p>Источники</p>AT = Œuvres de Descartes / Ch. Adam et P. Tannery (ed.). 12 vol. Paris, 1897–1913.
AM = Correspondance de Descartes / Ch. Adam et G. Milhaud (ed.). 8 vol. Paris, 1936–1963.
Le opere = Le opere di Galileo Galilei. Edizione nazionale / A. Favaro (ed.). 20 vol. Firenze, 1890–1909.
AA.VV. Recueil de lettres des sieurs Morin, de La Roche, de Neuré et Gassend, en suite de l’Apologie du sieur Gassend touchant la question «De motu impresso a motore translato…». Paris, 1650.
Benedetti, Giovanni Battista. Jo. Baptistae Benedicti Diversarum speculationum mathematicarum et physicarum liber. Taurini, 1585.
Bonamico, Francesco. Francisci Bonamici Florentini, e primo loro philosophiam ordinariam in Almo Gymnasio Pisano profitentis, De motu libri X, quibus generalia naturalis philosophiae principia summo studio collecta continentur. Florentiae, 1591.
Brahe, Tycho. Tychonis Brahe Dani Epistolarum astronomicarum liber primus. Uraniborg, 1596. Reprinted: Tycho Brahe. Opera omnia. Vol. VI / J.L.E. Dreyer (ed.). Copenhagen, 1919.
Bruno, Giordano. Acrotismus Camoeracensis // Jordani Bruni Nolani opera latine conscripta / F. Fiorentino (ed.). Vol. I. Pars 1. Neapoli, 1879.
Bruno, Giordano. La Cena de le ceneri // Opere di Giordano Bruno Nolano per la prima volta raccolte e pubblicate da Adolfo Wagner. Vol. I. Leipzig, 1830 (рус. пер.: Бруно Дж. Пир на пепле // Диалоги / Под ред. М. Дынника. М., 1949).
Cavalieri, Bonaventura. Lo specchio ustorio overo, Trattato delle settioni coniche, et alcuni loro mirabili effetti intorno al lume, caldo, freddo, suono, e moto ancora. Bologna, 1632.
Copernic, Nicolas. De revolutionibus orbium coelestium (latin-français). Livre I / trad. par A. Koyré. Paris, 1934 (рус. пер.: Коперник Н. О вращениях небесных сфер / Пер. И. Н. Веселовского, ред. А. А. Михайлова (Серия «Классики науки»). М., 1964).
da Vinci, Leonardo. Les Manuscrits de Léonard de Vinci. Vol. V. Manuscrits G, L et M de la Bibliothèque de l’Institut, publiés en facsimilés phototypiques par Ch. Ravaisson-Mollien. Paris, 1890.
Daniel, Gabriel. Voyage du monde de M. Descartes. Paris, 1690.
Descartes, René et Beeckman, Isaac. Physico-mathematica // Œuvres de Descartes / Ch. Adam et P. Tannery (ed.). Vol. X. P. 67–78.
