Ужасные явления грядут,
великие знамения придут
с небес. Болезни, разные напасти
на головы падут.
И от врагов Моих вам не укрыться:
до бедствий вас найдут,
осудят в синагогах и в темницы
вас бросят и, схвативши, приведут
перед лицо правителей жестоких –
ответ держать заставят за Меня,
но вы в ночи и в ясном свете дня
тем верность Мне проявите высоко,
страдая и любя.
И потому, не думайте заранее,
что власти отвечать.
Я дам вам мудрость, ясный ум и знание,
и вы любому сможете сказать
такое слово, что никто на свете
его не опровергнет, не сомнёт,
разумных возражений не найдёт.
И буду Я стоять за словом этим –
надежда и оплот.
Вас предадут родители и братья,
родные и друзья.
И должен вам с прискорбием сказать Я:
уменьшится апостолов семья –
иных из вас жестоко уничтожат,
других постигнет лютая судьба –
вас ненавидеть будут за слова,
за имя, за удел Мой, но ничтожны
гонителей права:
и волос с вашей головы единый
на землю не падёт. 12
В терпении, земное всё отринув,
спасайте души. Вас награда ждёт.
Когда же вы увидите однажды
что город сей войсками окружён,
то знайте, что разрушен будет он.
И в горы пусть тогда уходит каждый –
ведь город обречён.
Настанут дни беды и наказанья,
отмщение грядёт.
Исполнятся пророчества Писанья
и запустенье грешный город ждёт. 13
О, Иерусалим! Потоки крови
на улицах твоих и площадях,
язычники тебя повергнут в прах.
Гнев Божий сей народ лишает крова –
он гибнет на мечах,
его уводят в плен, к другим народам. 14
А Иерусалим?
Пока не грянет час его свободы,
язычники потешаться над ним!
И будут в небе страшные знаменья
на солнце, звёздах, ужас на луне,
крушенье в набегающей волне
под грохот и напор землетрясенья
и, как в кошмарном сне
ослабнут люди от всего, что будет –
от тяжких бедствий сих,
от холода, что их сердца остудит,
от ужаса, сошедшего на них.
И это будет, ибо неба силы –
земли извечный и надёжный щит,
который и спасёт и защитит,
в то время поколеблются. Погибель
ничто не отвратит.
И Сына Человеческого в славе
увидите тогда.
На облаке грядёт Он в силе правой,
и задрожит вселенская беда.
И в час, когда сие начнёт сбываться,
не бойтесь, не страшитесь ничего:
вам мир несёт явление Его.
И лишь злодеям следует бояться
удела своего.
И рассказал Он притчу, их жалея:
«Вон смоковница там.
Когда листы на ней зазеленеют,
вы знаете, что близко лето к нам.
Вот так, когда увидите, что может
свершиться всё предсказанное Мной,
поймёте: наступает мир иной,
и близится, приходит Царство Божье
в обширный дом земной.
И говорю вам истинно: «Всё это
тогда произойдёт,
когда большой ваш род ещё со света
в глухую тьму могилы не сойдёт.
Исчезнет небо, и земли не будет
и только все слова Мои вечны,
на небесах начертаны они.
Гряду с небес. Тогда узнают люди –
слова Мои верны.
Но будьте осторожны, чтобы разум
не притупился ваш,
чтоб от разгула помутневшим глазом
не пропустили вы заветный час.
Ведь судный день всех на земле постигнет!
И чтобы бед грядущих избежать,
пред Сыном Человеческим предстать, 15
вы бодрствуйте, молитесь и настигнет
вас Божья благодать».
И каждый день их Иисус во храме
учил и наставлял.
И шёл к Нему народ различный самый
и слову Иисусову внимал.
А вечером на гору Елеона
усталый уходил Он отдохнуть,
чтоб утром снова к храму повернуть –
учить и славить Бога неуклонно,
готовясь в крестный путь.
*****************************
Примечания:
1. Две мелкие монеты. Отсюда «лепта»;
2. Эллины, о которых здесь упоминает Иоанн, принадлежали, по-видимому, к так называемым «прозелитам врат» и пришли в Иерусалим для поклонения. Для молитв прозелитов при храме был отведен особый двор. Тот самый, из которого Христос изгонял торгующих;
3. Иоанн, говоря, что Филипп был из Вифсаиды Галилейской (см. Лк 9:10), этим самым дает понять, что Филипп мог быть известен этим «Эллинам», по всей вероятности, пришедшим из Десятиградия, в отношении к которому Вифсаида занимала соседнее место (ср. Мф 4:25);
4. Пришел час Ему умереть, но с тем вместе и прославиться, и прославление Его настолько превышает унижение, какое Господь примет в смерти, что Он о смерти даже и не говорит, а только о прославлении. При этом Он говорит не: «Мне», а «Сыну Человеческому». Это обычное у Иоанна обозначение Мессии здесь имеет особенное значение. Господь этим хочет сказать, что Он явится искупителем не одного израильского народа, а всего рода человеческого: «Сын человеческий Он принадлежал всему человечеству;
5. Нет, не внешнее прославление ожидает Его теперь, а, напротив, унижение, смерть. Но эта смерть является необходимым условием для возникновения новой, более богатой и разнообразной жизни. Он должен отдать Свою душу или жизнь для того, чтобы спасение, Им принесенное, вышло из ограниченных рамок иудейства и стало достоянием всего мира. Такой смысл имеет эта притча о зерне, которое, умирая в земле, дает от себя новый росток, на котором появляется уже много зерен. Таким образом здесь выражена мысль о том, что в лице Господа Иисуса Христа заключена жизнь всей Церкви, что каждый верующий отображает в себе Христа, живет с Ним и в Нем;
