РС. А если бы вылечила, вы мне поверили бы?
ПБ. Да. Если бы вы это сделали, я лично провез бы вас по всем детским больницам мира. Скажу положа руку на сердце: если вы можете вылечить эти болезни, то не поступить подобным образом было бы в высшей степени аморально и преступно. Мне кажется, вы порядочный и добрый человек. Вы не стали бы отказывать нуждающимся в недорогом лечении. Если вы действительно верите в то, что акупунктура помогает, почему бы вам не предложить людям свои услуги?
РС. Иглотерапевты есть во всех больницах Портленда.
ПБ. Вы правы. Но акупунктура все равно не работает.
РС. Я не понимаю, почему вы так уверены в том, что она не работает?
ПБ. Потому что нет доказательств. Скорее есть доказательства
РС. Есть
ПБ. Назовите хоть одно.
РС. Я не могу этого сделать прямо сейчас.
ПБ. Но вы все равно уверены, что существуют публикации, доказывающие эффективность акупунктуры.
РС. Абсолютно.
Вмешательство 2
Следующая дискуссия состоялась у меня с профессором (ОМ), преподающим в протестантском университете. Он, умный христианин, утверждает, что его религиозные взгляды основаны на доказательствах, что удивляет. Разговор начинается с места в карьер.
ПБ. Просто хочу внести ясность. Вы на сто процентов уверены, что Иисус Христос – сын Божий?
ОМ. Да.
ПБ. Также вы уверены, что утверждения, содержащиеся в Библии, представляют собой достаточное доказательство для того, чтобы верить. Я не хочу исказить вашу позицию. Все правильно?
ОМ. Да, все правильно.
ПБ. Хорошо. Прошу прощения, это просто для того, чтобы я мог понять, если что-то не так интерпретировал.
ОМ. Все в порядке.
ПБ. Хорошо, спасибо. Итак, вы думаете, что действительно существовал человек по имени Иисус?
ОМ. Определенно.
ПБ. Хорошо, и он жил более или менее так, как описано в Библии. Правильно?
ОМ. Он делал все то, что описано в Библии. Да.
ПБ. Хорошо, вот эту часть мне очень трудно понять. Вы убеждены, будто есть достаточные доказательства для веры в эти чудеса, правильно?
ОМ. Да, как я и сказал.
ПБ. Хорошо, для всех основанных на доказательствах убеждений справедливо, что может найтись дополнительное доказательство, которое заставит человека изменить свое мнение. Какое доказательство нужно вам, чтобы изменить свое мнение?
ОМ. Останки Христа.
ПБ. Останки Христа заставили бы вас усомниться?
ОМ. Совершенно верно.
ПБ. Но как вы узнали бы, что это останки Христа?
ПБ. Допустим, знаменитый археолог говорит: «Мы нашли останки Христа в древней гробнице в Израиле». Разве вы не спросили бы, откуда он знает, что это останки именно Христа?
ОМ. Обязательно спросил бы.
ПБ. И какой ответ вас удовлетворил бы?
ПБ. Я имею в виду, что он должен сказать, чтобы убедить вас, будто это и в самом деле останки Христа?
ОМ. Ну, я не знаю. Я должен знать, почему он так сказал.
ПБ. Не понимаю, почему у вас нет ответа на столь жизненно важный для вас вопрос. Итак, вы не уверены, что могло бы сделать ваше убеждение фальсифицируемым?
ОМ. Я уверен. Как я и сказал, останки Христа.
ПБ. Но какие доказательства того, что это на самом деле останки Христа, удовлетворили бы вас? Если это недоказуемо, если нет способа точно это узнать, тогда ваше убеждение нельзя фальсифицировать. Если его нельзя фальсифицировать, то действительно ли вы верите, опираясь на доказательства?
ПБ. Мне нелегко это сказать, но я не думаю, что вы искренни. Вы знаете, что нет абсолютно никаких доказательств, которые могли бы заставить вас изменить свои убеждения.
ОМ. Нет, есть. Я же уже сказал вам.
ПБ. Но вы не верите в это. Это просто слова. Вы выдвинули невыполнимые условия и считаете, что все нормально? Это не похоже на интеллектуальную позицию человека, убеждения которого основываются на разуме и доказательстве.
ПБ. Я не понимаю вот чего. Почему бы вам просто не сказать, что вы не заинтересованы в доказательствах и все равно будете верить? Разве это не было бы честнее?
ОМ. Я сказал вам. Я заинтересован в доказательствах. Я готов выслушать то, что мне скажут.
ПБ. Я вам не верю. Вы притворяетесь, что открыты для доказательств, но на самом деле это не так.
