Генрик Панас
Евангелие от Иуды
Апокриф
Перевод И. Колташевой
1
Alii autem rursus Cain a superiore principalitate
dicunt; et Esau et Core, et Sodomitas, et omnes tales
cognatos suos confitentur, et propter hoc a factore
impugnatos, neminem ex eis male acceptos. Sophia enim illud
quod proprium ex ea erat, abripiebat ex eis et semetipsam.
Et haec Judam proditorem diligentercognovisse
dicunt, et solum prae caeteris cognoscentem veritatem
perfecisseproditionismysterium: per quem et terrena et
coelestia omnia dissoluta essent. Et confiictionem
afferunt hujusmodi, Judae Evangelium illud
vocantes.
(Ireneus, Contra Haer. I. 31, P.G. 7, 704)
Alii autem, quos Cainos vocant, et Cainum dicunt
superna auctoritate liberatum, et Esau et Corah et
Sodomitas, caeterosque omnes ejusmodi, cognatos
suos confitentur, eosque odio habitos a Creatore, sed
nihilab eo noxaeaccepisse. Sapientia enim quod in ipsis
habebat ab eis eripuit. Sed et proditorem Judam
solum ex omnlbus apostolis dicunt hanc cognitionem
habuisse, et ideo proditionis mysterium peregisss.
Proferunt etiam illius Evangelicum,
quod ipsi composuerunt, nam ille laqeum mox induit
mercedem proditionis. Et cum ea faciunt quae
sunt vetita, angell alicujus nomen invocant, tamquam
illi videlicet intemperantiam offerentes; atque hoc in
unaquaque impudicitiae specie faciunt. Esse enim pro
variis impudicitiae formis pari numero angeios quosdam
qui operibus ills coiuntur.
(Theodoretus, Haereticos fabul. 1, 15, P.G. 83, 368)
1
Иные же, напротив, утверждают, что Каин происходит от
некоего высшего начала, признают они Исава, Корея
{Здесь и далее см. примечания в конце книги.} и
содомитов, а также всех им подобных, родственными
себе, потому что создатель борется с ними, однако никого
из них не отвергает. Мудрость же отняла у них то, что
исходило от нее, и самое себя тоже. И возглашают, что
Иуда-предатель обо всем знал и, единственный из всех,
обладавший подлинным знанием, свершил тайное
предательство, из-за него же, Иуды, все земное и небесное
нарушилось. И ссылаются на такое полемическое
сочинение, которое Евангелием от Иуды называют.
(Ириней, Против ересей)
Иные же, прозванные каинитами, доказывают, что и
Каин силой небес получил прощение, и Исава, и Корея,
и содомитов, и всех иных подобных почитают
родственными себе, хоть они и ненавидимы создателем,
но им не наказаны. Ибо Мудрость лишила их того, что
в них имела. Также сказывают, что Иуда-предатель
единственный из всех апостолов имел это знание и
потому свершил мистерию предательства. Ссылаются
также на его евангелие, оное же сами написали, ибо он
вскорости петлю на себя накинул - как возмездие
за предательство. И сколь бы ни чинили запретного,
призывают некоего ангела, словно бы ему свою
невоздержность выказывая. И делают сие во всех
своих бесстыдствах, ибо для каждого бесстыдства
якобы соответствующее число ангелов имеется,
такими деяниями ангелам воздают хвалу.
(Феодорит, Басни еретиков)
2
Qui Caiani vulgo nuncupantur, haeresiam suam a Caino
cognoverunt. Hunc enim praedicant, et parentem suum
appeilant. Qui quidem variis, ut ita dicam, e fluctuum
jactationibus emersi, eodem in saio etprocelia conflictantur;
ac velut e spinis e vepribus eminentes, unaque spinarum strue
comprehensi duntaxat appelationibus discrepant. Nam
spinarum genera quidem varia sunt; sed ad pungendum
nocendumque vis omnibus est communlter insita.
Igitur Caiani a potentiori quodam virtute ac coelesti
auctoritate derivatum esse Cainum praedicant, necnon et
Esau, et Core cum suis, itemque Sodomitas; Abelum vero ab
imbecilliori virtuteprodiisse. Quamobrem illos omnes opinione
sua laudandosac secum necessitudine conjunctos asserunt,
deque ejusmodi cum Caino et Sodomitas, Core et Esau
cognatlone gloriantur, ac perfectae sublimiorique scientiae
illos ascribunt. Ideo mundi hujus opificem putant, cum ad
eos funditus profligandos incuberet, nocere nihil omnino
potuisse. Abeo quippe semetipsos occultasse, et in supremum
Aeonem esse commutatos; unde et fortissima illa virtus est.
Nam illos ad sese Sapientia utpote necessarios admisit.
Propterea Judam accurate omnia haec habuisse perspecta
memorant. Quem quidem affinem suum jactitant,
eidemque exceilentem quamdam vim cognitionis attribuunt.
Quod usque adeo defendunt, ut ejus nomine inscriptum
opusculum circumferant, quod Judae Evangelium appellant.
(Epiphanius, Haeretici, 38, I, P. G. 41, 653)
2
Прозванные повсеместно каинитами, они свою ересь ведут
от Каина. Его славят и родоначальником своим именуют.
Оные, поднявшись из разных, коли можно так сказать,
кипящих вод, перечат друг другу, в одной бурном море
будучи, как бы выглядывая из терний и шипов, и, все вместе
тернием объятые, между собой разнятся лишь прозваниями.
Ведь и тернии бывают разные. А к борениям и причинению
кривды все вместе имеют врожденную склонность.
Вот каиниты и возглашают, что Каин от некоей высокой
силы происходит, и Исав, и Корей со своими приверженцами, а
также и содомиты. Авеля же, их разумением, меньшая
сила породила. Потому и возглашают, упорствуя, что те,