Евангелие от Луки. Комментарий полностью

Ст. 22 – Хотя в Евангелии уже не раз упоминалось об опасности, которая нависла над Иисусом, здесь Он впервые говорит об этом сам. Иисус не называет себя Помазанником, предпочитая говорить о себе как о Сыне человеческом (см. экскурс Сын человеческий). Он знает о предстоящей Ему смерти, но Он знает также, что Сын человеческий должен умереть, что это совершается по воле Бога. Это видно из греческого слова «дэй» («должно»), говорящего о неизбежности и предопределенности событий, о том, что так запланировано Богом (ср. 24.7,26; Мк 9.31; 13.7, 10; Ин 20.9; Деян 3.21; 1 Кор 15.25, 53 и др.). Следовательно, смерть Иисуса произойдет не из-за случайного стечения обстоятельств, не потому, что среди учеников оказался предатель, не но воле религиозных лидеров народа или римских властей. Нет, так определил Бог. Иисус идет на смерть сознательно, зная наперед, что Его ожидают страдания, что Он будет отвергнут высшим религиозным Советом, или Синедрионом (см. коммент. на 22.66), состоявшим из старейшин, старших священников и учителей Закона. Старейшины – это были наиболее уважаемые и богатые люди в Израиле. Старшие священники (буквально: «первосвященники») – в строгом смысле слова, первосвященником был только один человек, но свой титул сохраняли и прежние первосвященники, а также члены их семей; кроме того, так иногда назывались и старшие священники, возглавлявшие священнические смены. Учителя Закона – см. экскурс Учителя Закона.

Иисус будет убит, но Он воскреснет на третий день. У Марка сказано «через три дня», но, может быть, эти словосочетания являются синонимами и значат одно и то же. Однако некоторые ученые полагают, что Иисус в этом и в других предсказаниях (9.44; 18.31-33) не говорил столь определенно. Дело в том, что слова «три дня» означали не только точное количество дней, но и короткий неопределенный период времени, соответствующий русскому «пара дней» (ср. Ос 6.2). Ведь и о форме Своей казни Иисус здесь не упоминает.

(Мф 16.24-28; Мк 8.34-9.1)

²³А потом Иисус сказал всем:

— Кто хочет следовать за Мной,

пусть забудет о себе

и каждый день несет свой крест –

тогда он будет следовать за Мной.

²⁴Потому что тот, кто хочет спасти

свою жизнь,

ее потеряет,

а кто свою жизнь потеряет ради Меня,

тот ее спасет.

²⁵Что пользы человеку, если он,

приобретя весь мир,

сам погибнет иль покалечится?

²⁶А кто постыдится Меня и Моих слов,

того и Сын человеческий постыдится

признать,

когда придет в сиянии Своей славы,

славы Отца и Божьих ангелов.

²⁷Верно вам говорю, есть среди стоящих здесь люди, которые не успеют узнать смерти, как увидят Царство Бога.

23 Мф 10.38; Лк 14.27 24 Мф 10.39; Лк 17.33; Ин 12.25 26 Мф 10.33; Лк 12.9; 2 Тим 2.12

Ст. 23 – Из предыдущего отрывка мы знаем, что Иисус сознательно выбирает путь, предначертанный Ему Отцом. Тот, кто хочет стать Его учеником, должен быть готов разделить Его судьбу, в этом заключается суть ученичества. Поэтому Иисус говорит о необходимых условиях, которыми определяется ученичество. Эти требования относятся не только к апостолам, но и ко всем, кто хочет следовать за Иисусом. Такой человек должен забыть о себе – дословно: «сказать нет самому себе», то есть отказаться от самости, от эгоцентризма, сосредоточенности на себе – от самой распространенной формы идолопоклонства. Это значит нечто гораздо большее, чем аскетический отказ от собственной воли или самоотречение. Апостол Павел скажет об этом другими словами: «Пусть каждый из вас думает не о собственном благе, а о благе других!» (Флп 2.4).