Евангелие от Луки. Комментарий полностью

Ст. 12 – Мы не знаем, что было причиной прежней вражды между Пилатом и Иродом. Некоторые экзегеты предполагают, что виной этому было событие, о котором упоминает Лука в 13.1. Сколько горькой иронии в том, что два человека, одинаково уверенные в невиновности Иисуса и ничего не сделавшие для того, чтобы Его освободить, наконец примирились между собой, но не для добра, а для зла. Лука убежден в том, что оба они повинны в смерти Иисуса. См. Деян 4.27: «Против Святого Служителя Твоего Иисуса, которого Ты помазал, заключили в этом городе союз Ирод и Понтий Пилат».

(Мф 27.15-26; Мк 15.6-15; Ин 18.39-19.16)

¹³Пилат, созвав старших священников, членов Совета и народ, ¹⁴сказал им:

— Вы привели ко мне этого человека как подстрекателя народа, и вот я, в вашем присутствии допросив Его, нашел, что этот человек не повинен ни в одном из преступлений, в которых вы Его обвиняете. ¹⁵Не нашел вины и Ирод, потому и отослал Его к нам. Так вот, этот человек не совершил ничего, что заслуживало бы смертной казни. ¹⁶Я велю Его наказать, а затем освобожу.

¹⁸И тут все как один закричали:

— Убрать Его! Отпусти нам Бар-Аббу!

¹⁹А это был человек, брошенный в тюрьму за мятеж в городе и убийство.

²⁰Снова заговорил с ними Пилат, желавший освободить Иисуса. ²¹Но они кричали:

— На крест Его! На крест!

²²И в третий раз сказал им Пилат:

— Но что дурного Он сделал? Я не вижу в Нем никакой вины, заслуживающей смерти. Я велю Его бичевать и отпущу.

²³Но они изо всех сил кричали, требуя распять Иисуса, и их крики одолели Пилата. ²⁴Он вынес приговор, которого они требовали: ²⁵освободил брошенного в тюрьму за мятеж и убийство – того, за кого просили, а Иисуса отдал в их полное распоряжение.

15 отослал Его к нам – в рукописях много разночтений: «отослал Его к вам»; «отослал вас к нему»; «отослал Его к нему». В некоторых рукописях есть ст. 17: «А он и должен был освободить им одного человека по случаю праздника». Кроме того, в рукописях есть ряд разночтений. 23 их крики – в ряде рукописей: «крики их и старших священников».

Ст. 13 – После того как Иисус снова оказался у Пилата, тот заново собрал членов Синедриона, но на этот раз говорится и о том, что был позван народ. Вероятно, Пилат надеялся на то, что, в отличие от правителей, простые люди окажутся на стороне Иисуса.

Ст. 14-15 – Пилат в официальной форме объявляет им, что Он не видит состава преступления в действиях Иисуса и что это было подтверждено Иродом Антипой.

Ст. 16 – Пилат отказался выносить смертный приговор, но одновременно он не хотел окончательно портить отношения с лидерами народа, полностью отвергнув их обвинения. Поэтому он готов признать за ними некоторую правоту и подвергнуть Иисуса наказанию, чтобы впредь Он вел себя осторожнее. Греческое слово значит «наставить, воспитать, обучить», но оно имеет и другой смысл: «проучить, наказать плетьми, избить с целью исправления». Таким образом Пилат надеялся сохранить Иисусу жизнь и в то же время хотя бы отчасти удовлетворить Его обвинителей. Такое наказание не было столь жестоким, как бичевание непосредственно перед распятием, являвшееся частью казни.