Наука — это ограничение глубины познания анализом того, как, почему и для чего познаваемое произошло, происходит и будет происходить в приемлемой форме для понимания логики смысла. Религия определяет конечную траекторию познания духовным синтезом понимания того, ради чего создан, существует и неминуемо окончит своё существование и мир, и человечество, и познание в приемлемой форме для осознания смысла жизни. (!)
Смысл — отраженье всеединой сути мирозданья
Вселенской сутью вездесущей сферы подсознанья,
Определение их сходства — мера пониманья,
А осознанье сути смысла — цель познанья. (!)
Смысл — отраженье сути мирозданья
Вселенской сутью сферы подсознанья,
Гармония их — мера пониманья,
Их всеединство — идеал сознанья. (!)
Смысл есть явленье мудрости, идейности в словах,
Как отраженье сути жизни, мирозданья в мыслях.
Духовность — в вере, человеколюбии, в молитвах,
Как отраженье пульса вечной жизни в биоритмах.
Любовь есть радость, мир и милосердие в сердцах,
Добро — победа нравственности в честных битвах. (!!)
Душа вселяет смысл в слова,
Чтобы поведать силу чувства.
Мысль нам являет чудеса,
Творя на грани безрассудства. (!)
Названию науки о письме более всего отвечает термин «смыслография». (!)
Смысл есть всеобъемлющая связь фундаментальных концептуальных идей в ноосферной системе систем, входящей в сферу космической духовности, которая не растворяется и не исчезает ни в вечности, ни в бесконечности Вселенной. (!)
Смысл — сознания творенье,
В истинность проникновенье,
Силы духа отраженье,
Действа жизни возрожденье,
Кода мира порожденье,
Вечной сути продолженье. (!)
Смысл жизни — это смысла смысл в себе.
Шифр осмысления его — духовность смысла:
Он есть процесс, а не итог — они в борьбе,
Мысль между диалектикой и логикой зависла. (!)
Наука логики (по Гегелю), синтетическая логика научности в отличие от аналитической логики отдельных наук (аналитической логики предметной научности) — ментальный путь от конкретных идей к духу идейности (к универсуму идейности), от особенных истин к духу всеобщей истинности (универсуму истинности). (!!)
В попытках (к сожалению, пока безрезультатных) понять миссию философии Гегеля, заключена возможность создать культ разумности как самоцель феноменологии духа — высшую целесообразность разумности в постижении смысла жизни. (!!)
Сверхъестественность Разума частично проявляется как философское онтологическое самосознание, как понятийное гносеологическое мировоззрение, как синтетический универсум идейности, которые основывают ноосферное миропонимание в его духовности. (!!)
Как промежуточный результат любого процесса, в том числе и познания, есть самоосуществление в саморазвитии (для познания — в осмыслении) наличествующих различий до момента их как естественной, так и сверхъестественной смысловой синергии в гармоничное целое. (!!)
Рефлексия в процессе истинного осознания есть процесс синергии понятийной реальности (в качестве смысловых концептуальных формул) и действительности до их субстанциального тождества в рамках идеи ноосферной духовности. (!!)
Понимание смысла представляет собой индуктивное умозрение через восхождение мышления от единичного к особенному и далее ко всеобщему посредством суждения, умозаключения и идеи.22 Смысл понимания, напротив, представляет собой дедуктивное умозрение. В нём с доступной высоты духовного полёта мышления рассматривается суть единичного через фокусирование на нём представления об особенном, а также рассматривается суть особенного через фокусирование на нём представления о всеобщем.23(!!)
Понятие — это мысль в себе. Понимание — это мысль для себя как самосознание разумом своей конкретной предметной смысловой содержательности как её объективной разумности и действительности. (!!)
Познание есть осознание объективного смысла саморазвития противоречивости и саморазвития субъективного смысла противоречивости осознания как процесс достижения синергии с одной стороны рефлексии понятия и понимания, с другой стороны рефлексии сознания и сознаваемого. (!!)
Положенная в понятийности (системности понятий24) рефлексия противоречий как неразрывность (нераздельность) сущностных моментов осмысления в саморазвитии их смысловой противоречивости — есть постижение смысла. (!!)
Жизнь — синергия синергии всех проявлений смысла жизнедеятельности в их духовности. (!!)
Смысл синтезируется духом истинности как рефлексией разумности и действительности через синергию субстанциальной и понятийной определённости. (!!)
Целесообразность осмысления заключается в объективизации его духовной сущности. (!!)
То, что Аристотель называл соответствие жизни наивысшему в самом себе, Гегель — абсолютным мировым духом, Вернадский — ноосферой — это смысл жизни как целесообразность проявления её духовности. (!!)
Возможность реализуется через противоречия как имманентная им целесообразность. Противоречия — это возможность возможностей. (!)
