В то же время пацифизм и реформизм неразрывно связаны между собой, поскольку первое – причина отказа от революционного марксизма, и как следствие приход к идеям реформизма. Для стабильности государства всегда необходимы реформы, а не революция. Однако отказ социал-реформизма от ленинского большевизма есть отказ от значительного научного наследия политической мысли, которая и приводит современных социал-демократов к порочной смычке с либералами.
Каждый воин периодически мечтает побыть пацифистом, ведь мир и есть то, за что он борется. Но реальность жестока и надо всегда с ней согласовывать свои действия, а не уходить в утопические фантазии. Лучше быть циником, чем смотреть на мир в розовых очках.
_____________________________
Теперь пройдёмся евразийской дубинкой по отдельным направлениям социал-демократии.
_____________________________
з) Социал-демократия К. Каутского.
Каутский на заре творчества полностью противопоставил свою теорию марксизму. Косвенно критикуя формационный подход, он верно подметил, что этапы раздробленности и централизации чередуются между собой и их можно выявить ещё в истории древнего мира. Отсюда можно вывести цикличность историософии. Никифоров, критикуя Каутского за "идеализм" во взгляде, сам допускает ошибки, требуя от смены фаз смены производственных сил исключительно в линейном формате движения, игнорируя постоянные упадки человеческих цивилизаций.
В то же время, Каутский неверно критиковал Ленина за установление диктатуры пролетариата вместо всеобщей демократии, поскольку в тех условиях, в которых находились большевики, только диктатура партии и могла вывести страну из ряда кризисов. В этом основное расхождение, которое было в итоге выведено в антибольшевизм и русофобию западных социал-демократов.
и) Социал-демократия Э. Берштейна.
Первый из ревизионистов марксизма. Отчасти он верно заметил, что тезис Маркса об абсолютном обнищании пролетариата неверен в силу логики постепенного распределения средств в обогащающемся обществе при саморазвитии капитализма. Однако саморазвитие капитализма обусловлено его стремлением к самосохранению, и как у любой другой формации у него должна быть планка порога развития, за которую спокойно перешагнуть уже не получится. В этом плане эволюционизм Берштейна есть попытка примирения с капитализмом, наивная вера в то, что буржуазия согласится пойти на уступки пролетариату. Согласно Берштейну взаимоотношения между рабочим и эксплуататором должны формироваться на основе компромисса. Что это, как не утопический взгляд на ход исторического процесса? Бернштейнианцем смело можно назвать Александра Роджерса с его "киберкоммунизмом" здесь и сейчас.
к) Социал-демократия Гильфердинга.
Его теория "организованного капитализма" (использованная Каутским) врастающего в социализм не выдерживает критики. Сама формулировка "коалиции рабочих и буржуазных партий" разве что может быть использована политтехнологами в обустройстве фиктивного парламента, но не в реальной политической борьбе, где антагонистические интересы представителей разных социальных групп никогда не сойдутся. Разве что это будет принуждением государства.
л) Социал-демократия Плеханова.
Плеханов параллельно Каутскому защищал "азиатский способ производства", трактуя периодизацию истории как смену фаз "дробления" и "централизации", где первой приписывались условно-феодальные отношения. По Плеханову единое античное общество сменяет феодальное, и так в разных формах на протяжении всей истории. В таком случае капитализм явился закономерным продолжением феодализма, а не его антитезой, а социализм – возвратом к античному прошлому, подлинной антитезой феодальной раздробленности. Отчасти концепция имеет в себе зерна истины.
Патриотичность Плеханова не позволила ему пойти на радикальные шаги ленинской гвардии, которые требовали жестких мер даже в ущерб России. И именно поэтому он провалился как революционный теоретик, считая условия зарождения капиталистических отношений недостаточными для осуществления социалистической революции. Это тот случай, когда умеренность во взглядах играет против практической реализации теории, и в итоге, ни к чему не приводит, поскольку теория так и остаётся теорией на бумаге, слишком доброй и наивной для политических реалий.
Прежде всего он был народником, и даже после перехода из народничества в марксизм, прошлые взгляды давали о себе знать в той же теории общины "азиатского способа производства".
Будучи выходцем из дворянской семьи, он, как и Кропоткин, стоял на позициях "оборонцев", и за это Плеханова вполне можно уважать. Закономерно, что имя Плеханова было упомянуто в историческом докладе Сталина на торжественном заседании, посвященном 24 годовщине Октябрьской революции в ряду самых выдающихся деятелей русского народа.
Поэтому неслучайно многие идеи Плеханова близки социал-евразийству, и это тот редкий случай, когда элементы социал-демократии могут быть интегрированы в теорию евразийства.
м) Социал-демократия Розы Люксембург.
