Даже язык идиш в украинских местечках стал несколько отличаться благодаря многочисленным заимствованиям-украинизмам. Приведем лишь незначительную часть: шматэ, щавель, щур, шибэник, дыхен, раптом, кэшэнэ, кэлишек, койлэч (калач), кволэр, кавэн (кавун), каликэ, качкэ, качн, цибэлэ, цвынтэр, цап, цяцькэ, цицькэ, пыск, прэжэныцы, годэвэн, гармидэр, грэбле, жмэне, хоч, хоч бы и так далее.

Закономерно шел и обратный процесс. Например, знаменитое украинское проклятие "шляк би тебе трафив!" – заимствование из идиш, как и "пасок", "небога", "праска", "шахрай", "рада" и т.д. Кстати, "танец" на идиш звучит как "гопкен". Остается теперь выяснить что первично – еврейский "гопкен" или украинский "гопак"?

Многие, казалось сугубо еврейские явления, могли возникнуть исключительно на украинской почве. Взять тот же хасидизм. Даже при беглом сравнении в глаза бросается несвойственный для классического иудаизма культ цадиков и культ могил (те же церковные мощи). История жизни основоположника хасидизма Баал-Шем-Това ничем не отличается от классических "житий святых".

В житийной биографии праведного Бешта, например, не последнее место занимает его современник знаменитый опрышок Олекса Довбуш. Были ли друзьями (или даже просто знакомыми) Баал-Шем-Тов и не менее прославленный "карпатский Робиг Гуд", сказать сложно. Не исключено, что это только адаптация популярного сюжета "Святой и Разбойник", где святой своей святостью и Б-жим словом смягчает сердце грозного и страшного душегуба.

Но основное не в этом, а в очень даже украинском духе и сути хасидизма, где главным является радость и восторг от общения с Б-гом. Все эти пляски и песни хасидов (мелодии последних часто заимствованы из украинских народных песен) – очень близки украинскому пониманию служения Богу.

Далее в статье приводятся десятки примеров, которые представляют жизнь евреев в Украине с точки зрения широкого сотрудничества, включая, взаимное перетекание культур. Желающие могут выйти на них через поисковую строку Google в интернете.

Глава 3. Евреи Немирова и местное движение хасидизма

Электронная еврейская энциклопедия

В 10 – 11 столетиях здесь якобы существовал древний город Миров. Он был полностью уничтожен во время татарского нашествия.

В конце 14 столетия рядом возник новый город. Его жители, могли посчитать, что если их предшественники жили со всеми мирно, то в результате, плохо кончили. А это означало, что надо выбирать другую линию поведения. И тогда город получил имя Немиров.

Первые упоминания о евреях на землях, находящихся к концу 20-го века в пределах государственных границ Украины, относятся к первым векам до нашей эры. Обнаружены еврейские надписи на греческом языке из Пантикапея (современная Керчь). Наиболее древние из них исследователи относят к 4-му веку до нашей эры. В достоверно датируемой 81 г. до нашей эры надписи сообщается, что еврейка, по имени Хреста, отпускает на свободу раба Ираклия, обязывая его регулярно посещать синагогу.

В Киевской Руси (до середины 13 в.), судя по сохранившимся памятникам в городах Северного Причерноморья, евреи составляли влиятельную социальную группу. Они занимались ремеслами и торговлей, состояли на государственной и военной службе.

ПОДОЛИЯ (Подолье, или Подольская земля), историческая область на юго-западе Украины. С 1569 г. в составе Польского королевства (см. Польша) как Подольское и Брацлавское воеводства. В результате первого раздела Польши (1772) часть Подолии (Червоноградский повет) перешла к Австрии, оставшаяся часть в 1793 г. по условиям второго раздела Польши перешла к России. В настоящее время бывшая территория Подолии входит в состав Винницкой, Хмельницкой, Одесской, частично Николаевской и Кировоградской областей Украины.

Первые упоминания о пребывании евреев в Подолии относятся к середине 13 века, а о еврейских общинах— к 1517 году (Меджибож). В 1569 году в Подолии проживало около 750 евреев, в начале 1640 года – около четырех тысяч, и насчитывалось 18 еврейских общин. Крупнейшие из них были в Меджибоже, Немирове, Тульчине и Баре. Еврейское население не подвергалось гонениям, хотя часть администрации и местного населения возражала против проживания евреев в Подолии под предлогом близости к границе с Османской империей.

Подлинным бедствием для евреев Украины стало украинское восстание против польского владычества под руководством Богдана Хмельницкого в 1648–54 гг. Войны, начавшиеся с казацкого восстания 1648 г., продолжались почти 20 лет (в польской традиции этот период именуется «Потоп»).

Перейти на страницу:

Похожие книги