Еврейский синдром-2,5 полностью

[14] На наш взгляд, принцип единоначалия безусловно более естественен и эффективен, чем пресловутая демократия. Однако, здесь нужно отметить, что, как подчеркнул Николай Левашов в статье «Замалчиваемая история России-2» «…къназьями становились люди, достигшие просветления знаниями - эволюционно продвинутые по отношению к основной массе. Просветления знаниями мог достичь далеко не каждый и его нельзя было ни купить, ни украсть, ни присвоить. При достижении подобного состояния, такой человек, как бы, светился изнутри, что очень многие могли видеть и чувствовать. Именно поэтому на таких людей говорили Сияющий, что в дальнейшем, после извращения сути этого понятия, стало нормой обращения ко всем, кто “по бумажке” был “къназьем”, как “Ваше Сиятельство”». - Д.Б.

[15] «Philadelphia Press», 19.02.1912 г.

[16] Гессен И. В. «Архив русской революции», Берлин, 1926 г., т. 8.

[17] «Вопросы истории», №10, 1989 г.

[18] Л. Троцкий. «Моя жизнь. Опыт автобиографии», Берлин, 1930 г., т. 1.

[19] Н. Жевахов. «Воспоминания».

[20] «Биржевые ведомости», 5.03 1917 г.

[21] «Новое время», Петроград, 9.03.1917 г.

[22] «Православная Русь», № 20, 1952 г.

[23] Карабчевский Н. П. «Что глаза мои видели», Берлин, 1921 г.

[24] «Царский Вестник», Белград, № 672, 1939 г.

[25] Энель. «Жертва», Новый сад, 1925 г.

[26] Мф. 27:37; Лк. 23:38; Ин. 19:19-22.

[27] «Русская летопись», Париж, 1922 г., кн. 2.

[28] «АиФ», №7, 1998 г.

[29] Из «Обращения главного раввина Харькова и Харьковской области Моше Московича», «Геула», ноябрь, 1995 г.

[30] «Совершенно секретно», № 12/2000.

[31] «Совершенно секретно», № 5, май, 2001 г.

[32] «Регион», № 26, ноябрь, 1995 г., ст. «Чего добивается этот скандальный Ходос».

[33] № 27, 15.02.2001 г.

[34] Письмо опубликовано в интернет-издании «Эксперт-центр».

[35] «Телескоп», № 24, 7.06.2001 г.

[36] № 2, январь, 2001 г.

[37] «Еврейский меридиан», №2, январь, 2001 г.

[38] Израильская газета «Вести», 8-9. 01. 1998 г.

[39] «Новый град», № 9, 1934 г., Париж

[40] Из предисловия к книге Леси Степовички «Rara avis», дано в русском переводе.

[41] Ну, я тоже мог бы выступить эмоционально, чтобы кое-кому было неприятно.

[42] «Бульвар», № 23 июнь, 2001 г.

[43] Здесь автор статьи допустил неточность: с 1991 года и по сегодняшний день я продолжаю возглавлять Харьковскую еврейскую общину прогрессивного иудаизма - Авт.

[44] «Совершенно секретно», №12, декабрь 2000 г.

[45] «Версия», № 43, 13-19 ноября, 2001 г.

[46] «Сегодня», № 283, 14.12.2001 г.

[47] Из выступления председателя Государственного Совета и Совета Министров Республики Куба Фиделя Кастро Рус на пленарном заседании Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации и ксенофобии. Дурбан, 1 сентября 2001 г.

[48] «Аргументы и факты», № 48, ноябрь 2001 г.

[49] «Сiльскi вiстi», № 128, 26.10.2001 г.

[50] «Еврейский обозреватель», 14/17, ноябрь 2001 г.

[51] «Комсомольская правда в Украине», 16 ноября 2001 г., стр. 13.

[52] «Русский Базар», США.

[53] «Геула», № 60-61, сентябрь 2001 г.

[54] Маркс имеет в виду эмансипацию человечества от торгашества, от власти денег. Употребление слова «еврейство» («Judentum») в смысле торгашества, связано здесь у Маркса с тем, что в немецком языке слово «Jude», кроме своего основного значения - «еврей», «иудей», употреблялось также в смысле «ростовщик», «торгаш». - Ред.

[55] Б. Бауэр. «Еврейский вопрос», стр. 114.

[56] К. Маркс. «К еврейскому вопросу». «К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения», Москва, 1955 г. Изд-е 2, том 1, стр. 408-409.

[57] ФЕОР - Федерация Еврейских Общин России под управлением Хабада - Авт.

[58] «Международная еврейская газета», № 28 июль 2001 г.

[59] Далее идёт цитата из вышеприведённого «Открытого письма», в которой перечисляются фамилии официальных лиц, якобы сотрудничающих с ВЕОПУ - Авт.

[60] «Совершенно секретно», № 12, декабрь 2001 г.

[61] Леваев родился в Ташкенте тогда еще Узбекской ССР. Сегодня - гражданин Израиля - Авт.

[62] «Еврейский обозреватель», № 1, январь 2001 г.

[63] «Еврейский обозреватель», 10/13, сентябрь 2001 г.

[64] Киев: «Серж». 2001 г.

[65] «Еврейский обозреватель», 16/19, декабрь 2001 г.

[66] «Независимая газета», 7.09.2000 г.

[67] «Сейчас немодно вспоминать, но именно “Русская Правда” - один из первых сохранившихся памятников отечественного права (IX век) - утверждала, что лицо, уличённое в краже, но отрицающее свою вину, должно предстать перед 12 мужами, которые решат вопрос о его ответственности. Стойкость этого обычая подтверждается упоминаниями о подобных выборных судьях в договоре Смоленска с немецкими городами (1229 год) и в Псковской судной грамоте (1467 год). Позднее этот вид суда распространился и на многие другие страны» (из книги Александра Прозорова «Ведун-11. Конец пути». - Д.Б.