В середине Христос, распятый на кресте в виде розового древа. У подножия стоят Служитель и Младенец Иисус, который бросает в Служителя розы, символизирующие страдания. Над деревом Троица, Дева Мария и ангелы, в обоих нижних углах также ангелы с розами. Надписи слева и справа от Христа гласят, соответственно: «Иисус ранил мне сердце, в нем запечатлен мой Иисус», «Всякое страдание преображает тот, кто носит в духе своем Иисуса». Левая и правая (перевернутая) надписи снизу образуют четверостишие:

Кто хочет добиться любви от Христа,должен стоять неколебимо в страданиях.Нужно претерпеть много страданий тому,кто желает заслужить благосклонность от Бога».

В оригинале данная иллюстрация образует диптих со следующей иллюстрацией (см. с. 301 наст. изд.), снабженный общей надписью: «Сии следующие дальше картинки имеют своей целью сладостное утешение всех скорбящих сердец небесными словесами».

<p><strong>Письмо VI</strong></p><p><strong>Как следует человеку держаться безо всякой боязни, когда приближается смерть</strong></p>

Absalon fili mi, quis mihi det, ut ego moriar pro te![780][781]

Однажды была при смерти одна из любимейших духовных дочек Служителя. Когда он услышал, что в скором времени ей предстоит умереть и она испытывает страх перед смертью, то решил ее немного утешить и написал ей такое послание:

Чадо мое, кто позволит отцу, чуждому всякого вероломства, умереть за свое любимое, благословенное чадо! Если плотью я не умру, то приму смерть своим сердцем купно с чадом, возлюбленным им. Телесно я далеко от тебя, но сердце мое, горько плача и безутешно рыдая, стоит подле твоего смертного ложа. Протяни мне свою исхудалую руку и, если случится, что Господь тебя призовет, оставайся в христианской вере тверда и умри с радостью. Возвеселись о том, что твоей прекрасной душе, она же есть чистый, наделенный разумом, Богу уподобленный дух, надлежит освободиться из тесного и скорбного заточения и впредь, безо всяких препятствий и радостно, предаваться блаженству. Ибо Бог Сам глаголет: «Человек не может увидеть Меня и остаться в живых»[782].

Есть нечто, что является иному малоопытному человеку при смерти и делает кончину для него весьма тяжкой, а именно: когда, вспомнив минувшие годы и свою никчемно растраченную жизнь, он поймет, что находится у Бога в великом долгу и что он не знает, как ему быть на Страшном суде. Посему я укажу тебе надежный путь из Священного Писания и из [свидетельства] Истины, как тебе сего избежать и остаться в совершенной безопасности.

Если когда-нибудь во дни своей жизни ты жила по ветхому человеку, ибо сего удалось избежать очень немногим, то в час кончины своей этому чрезмерно не ужасайся. Если ты достойным образом причастилась[783], коль скоро это было возможно, сделай одно: подними перед своими очами распятье, посмотри на него, прижми его к своему сердцу и склонись в кровоточивые раны необъятного милосердья Господнего, умоляя Его, чтобы силой Своей Он обмыл в свежих ранах все твои прегрешения ради Своей вящей славы и на потребу тебе. И верь моему слову: ты можешь быть уверена в том, что в этом случае ты очистишься от всего, что стоит между тобою и Ним, и сумеешь радостно умереть, ибо сему наставляет христианская вера, а она не может солгать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги