Эзотерическое целительство полностью

Смерть, если бы мы только могли осознать это – одно из наиболее часто совершаемых нами действий. Мы умирали много раз и будем умирать вновь и вновь. Смерть – это, в сущности, вопрос сознания. Только что мы сознавали себя на физическом плане, а через мгновение мы уже на другом плане, и наше сознание действует там. Смерть будет внушать свой древний ужас ровно столько, сколько наше сознание будет отождествляться с аспектом формы. Но как только мы станем осознавать себя душой и обнаружим, что способны по желанию фокусировать свое сознание или чувство осознания в любой форме, на любом плане, в любом направлении в пределах формы Бога, мы более не будем знать смерти.

Трактат о Белой Магии, стр. 494

Поэтому задумайтесь над доктриной отделения, или абстрагирования. Она включает в себя все жизненные процессы и сообщит вам вечно прекрасную тайну Смерти, которая представляет собой врата в Жизнь.

Трактат о Семи Лучах, т. V, стр. 167

Это Правило содержит две основные идеи, связанные с первым божественным аспектом: мысль о смерти и природа воли. В грядущем столетии смерть и воля неизбежно обретут для человечества новый смысл, и многие старые идеи исчезнут. Среднему мыслящему человеку смерть представляется катастрофическим кризисом. Это обрывание и конец всего любимого, знакомого и желанного; это ошеломительный вылет в неведомое, в неопределенное, внезапное крушение всех планов и замыслов. Какой бы сильной ни была вера в духовные ценности, какими бы прочными ни были доводы ума в пользу бессмертия, каким бы убедительным ни было доказательство вечного существования, но остается сомнение, возможность абсолютного конца, исчезновения и прекращения всякой деятельности, всякой сердечной реакции, любой мысли, эмоции, желания, устремления и намерения, собирающихся вокруг центрального ядра человеческого существа. Страстное желание и решимость сохраниться, чувство непрерывности даже для самого упорного в вере держатся на вероятности, на непрочном основании, на свидетельстве других – которые на самом деле никогда не возвращаются, чтобы рассказать правду. Каждая мысль на эту тему заставляет обращаться к центральному «Я», или целостности Божества.

Вы заметите, что это Правило переносит акцент от «Я» к составным частям, которые образуют одеяние этого «Я», а оно ничего не стоит. Эта информация дается ученику для работы над рассеянием этого одеяния и возвращением меньших жизней в общий резервуар живой субстанции. Нигде не упоминается об океане Бытия. Тщательное размышление покажет, что этот закономерный процесс отделения, который групповая жизнь осуществляет в индивидуальной единице, дает один из убедительнейших аргументов в пользу непрерывности и индивидуализированного существования. Отметьте эти слова. Фокус активности смещается от активного тела к активной сущности в этом теле, хозяину своего окружения, обладателю своих владений, к тому, кто есть само дыхание, отправляющее жизни в резервуар субстанции или, согласно своей воле, призывающее их возобновить с ним отношения.

Трактат о Семи Лучах, т. V, стр.101–102

Прежде всего Вечный Странник по собственной свободной воле и согласию решил «оккультно» умереть и принял одно или несколько тел, чтобы поднять или возвысить жизни природы форм, в которые он воплощался. При этом сам он «умирал» в том смысле, что для свободной души смерть, принятие формы и дальнейшее погружение жизни в форму – одно и то же.

Во-вторых, совершая это, душа в малом масштабе повторяет то, что солнечный Логос и планетарный Логос делали и делают. Великие Жизни в течение периода проявления подчиняются тем же законам души, хотя Они и не управляются законами природного мира, как мы его называем, и не подчиняются этим законам. Их сознание не отождествляется с миром явлений, тогда как наше сознание отождествляется с ним до тех пор, пока мы не перейдем под управление высших законов. Благодаря оккультной «смерти» этих великих Жизней, все меньшие жизни могут жить и использовать эту благоприятную возможность.

Трактат о Семи Лучах, т. II, стр. 172

Силы смерти свирепствуют сегодня, но это смерть свободы, смерть свободы слова, смерть свободного человеческого действия, смерть правды и высших духовных ценностей. Они являются важнейшими факторами в жизни человечества. Смерть физической формы по сравнению с ними кажется незначительной, и ее с легкостью можно исправить процессом нового рождения и предоставлением новых возможностей... Разрушение формы в битве не имеет большого значения для тех, кто знает, что перевоплощение – это основной закон природы и что смерти нет.

Июньское послание 1940 г.