Количество есть характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах.
Количеством называется то, что делимо на составные части, каждая из которых есть по природе что-то одно и определенное нечто. Всякое количество есть множество, если оно исчислимо.
Идеализированная модель творческого спора представлена в гегелевской триаде. При упрямом противопоставлении позиций (тезиса) и его отрицании спор принимает жесткий характер. Также он не дает плодотворного продвижения в решении вопроса.
Разум начинает диалектическое движение с некоторого исходного положения – тезиса. Затем тезис подвергается отрицанию, превращаясь в свою противоположность, называемую антитезисом.
Слово « отрицание » выражает акт мысли, противоположный утверждению. Акты отрицания связаны с использованием слов «нет», «не». Другими словами они могут быть актами разрушения, уничтожения, гибели. Диалектические связи и переходы играют существенную роль в различных процессах.
Антитезис должен в значительной мере вобрать исходное положение в себя. Удерживая, сохраняя в содержании тезиса все разумное, ценное, мысль вместе стем должна подвергнуться критике, а это представляется ошибочным. Тезис и антитезис оказываются диалектическими противоположностями, а умение понять диалектическое единство противоположностей обеспечивает их синтез.
Отрицанием тезиса процесс поиска истины не заканчивается: он идет дальше, и со временем наступает новое отрицание.
Этот третий этап в развитии назван синтезом . Мысль, обогатившись всем ценным, как бы возвращается к исходному положению, но это не простое возвращение. Итог включает в себя то новое, что было достигнуто на второй стадии (антитезис), что отсутствовало в исходном пункте развития (тезис).
Способ размышления « отрицание отрицания », внутренне включающий в себя единство и борьбу противоположностей, отражает диалектический процесс исторического развития познания. Выявлению глубоких познавательных противоречий и их разрешению соответствует схема «тезис – антитезис – синтез». Синтез осуществляется всякий раз на пути поиска более глубокой позиции, в рамках которой достигается единство диалектических противоположностей тезиса и антитезиса.
Для философского миропонимания надо уметь спускаться с высот абстракций на грешную землю. Здесь важно понять, как обстоит дело с диалектическими противоречиями и отрицаниями в природных и общественных процессах.
Философское мышление открывает всеобщие черты, отношения, присущие всему бытию, а не каким-то отдельным видам явлений. Такого рода знания выражаются в определенных формах человеческого мышления – категориях . Группу категорий диалектики образуют философские понятия, в которых универсальные связи бытия осмысливаются в их сложной и противоречивой динамике.
Принципы исследования выражают взаимосвязи групп категорий диалектики. В диалектике рассматривается формирование парных категорий, которые отражают противоположные стороны целостных явлений. Диалектический характер отношений «причина – следствие», «случайность – необходимость», «возможность – действительность» и иные выражается в противоположных, но неразрывно связанных понятиях. Они едины, переходят друг в друга, взаимодействуют. Показателем зрелости философской мысли и миропонимания является хорошо разработанный аппарат диалектических понятий.
Формируются категории диалектики на определенных ступенях исторического развития общества. Со временем знание человечества об универсальных связях бытия углубляется, приводится в систему.
С познанием связей качественных и количественных характеристик предметов дело обстояло именно так. Со временем оно достигло зрелого выражения, были разработаны специальные философские понятия («качество», «количество»), и с их помощью сформулирован соответствующий закон.
Человеческое мышление обогащается новыми категориями по мере развития материальной и духовной культуры. Нужно отметить, что результаты осмысления действующих в мире универсальных связей вызревают, кристаллизуются, шлифуются, хранятся в языке. Языки различных народов являются носители человеческой интеллект. Составляет их основу система категорий, отражающая схему универсальных связей бытия. Подобные понятийные схемы действуют в мышлении различных эпох.
