Образ составляется в процессе социализации. Этот эталон – это своего рода сборная солянка, ответ на вопрос "Каким что-то должно быть?". Когда личность растёт, развивается, она получает представление обо всех окружающих её вещах и феноменах.
Без этого жизнь человека невозможна, ему необходимо иметь общее представление о базовых понятиях окружающего мира. Но на этом среднестатистический человек не останавливается. Практически каждый день, во всех делах он ориентируется на эти фантомы, чтобы удостовериться, правильно ли он всё делает. Самодостаточность превращается в жизнь с оглядкой.
Как мы уже отметили, поведение и мышление человека очень ориентированы на социум, зависимы от него. Это и является основной причиной того, что большинство людей живёт не по своим правилам. Люди привыкли доверять социуму, забывая про то, что его интересы могут противоречить личным интересам отдельного человека.
Все говорят, что мы живём в индивидуальном мире. Каждый имеет своё мнение, личность важнее коллектива, ведь так?
На самом деле это достаточно вредный миф. Истинный индивидуализм, который стремится раскрыть уникальные возможности каждого человека, так и не создан. Всего лишь одни формы коллективной идентичности подменяются другими. Человек всё так же далёк от понимания своих собственных интересов.
Один приятель мне рассказал любопытную историю. Как-то он работал в компании, которая занимается продажей электроники. Он трудился там менеджером по продажам. Каждый день весь рабочий коллектив собирался и пел гимн этой компании. Таким вот незамысловатым образом организаторы этой компании решили сплотить общий дух.
Индивид скорее отождествляет свои интересы с интересами некой группы – трудовой коллектив, идеологические союзники. В этом заключается проблема – человек будто бы живёт не для себя, а для кого-то другого. Когда люди представляли себе антиутопии, они думали о тотальном подчинении и массовых репрессиях, которые последуют за невыполнением четких указаний. Однако такие системы разрушались. Проблема тут в перегибе, в нарушении некоторого естественного баланса. Наше современное общество тоже в какой-то степени тоталитарно. Практически на безальтернативной основе нам предлагаются невыгодные правила игры – социальные стереотипы.
У этого подхода, с точки зрения самой системы, есть ряд плюсов и минусов. Основное преимущество – человек не замечает, что он находится в зависимом положении. Да, ему плохо. Да, он занят не своим делом, испытывает стресс. Да, он рано начинает болеть и стареть. Но он не воспринимает это, как изъян самой системы. Дело в том, что у человека есть иллюзия выбора, а значит он не будет протестовать. Да и против кого выступать? Против социума? Объявят социопатом. Против власти? Смена правящей верхушки не приведёт к сколько-нибудь значительным изменениям.
Когда человек обязан работать на плантации против своей воли, ему ясно, кто в этой ситуации плохой. Но если общество само так себя организует, что его члены находятся в модифицированной форме рабства? Что, если единственным выгодополучателем этого режима является сама система, а не конкретные люди?
В таком случае человек находится в тупике и мало что может с этим поделать.
Но у этой формы “свободного” тоталитаризма есть и один жирный минус – если нарушить эти правила и просто пойти своим путём, прислушиваясь к своим способностям и потребностям, никакого наказания не будет. При этом вы никак не сможете пошатнуть саму систему, лишь сможете занять в ней независимое, не стандартизированное место.
Взяв эту книгу в руки многие могут подумать о вторичности идей, изложенных в ней. Много кто говорил о противодействии системе. Хиппи, даун-шифтеры и прочие субъекты, противопоставляющие себя социуму, существуют достаточно давно. Современный мир настолько подавляет индивидуальность и личностные интересы человека, что так или иначе появляются подобные движения. Но в чём проблема? Почему социум со своими деструктивными принципами и стереотипами стоит крепко и даже не думает менять своих фундаментальных свойств?
