ОЧЕВИДНОСТЬ:свойство ясной и определенной идеи. Очевидность идеи естественным образом влечет за собой ее утверждение. По Декарту, очевидность — это объективное качество идеи, но Лейбниц считал, что очевидность — это скорее качество «отношения» между идеями (мы говорим об «очевидности математической операции»). После Гегеля противопоставляют очевидность (которая объективна) уверенности (которая субъективна и подразумевает лишь впечатление или субъективное чувство истины). Функция вывода, или доказательства, — - сделать очевидным для всех (объективно) то, в чем мы лишь субъективно уверены.
<p>П</p>ПАВЛОВ (Иван Петрович): русский физиолог и медик (Рязань, 1849 —Ленинград, 1936). Получил медицинское образование в 1879 г. в Военной Академии Санкт–Петербурга. Работал в Германии у физиологов Гейденгайна и Людвига (1884–1886). Начиная с 1889 г. занимается своими знаменитыми опытами над процессами пищеварения. В 1890 г. избран профессором фармакологии в Томске и Санкт–Петербурге, где он отстаивал использование экспериментального метода в психологии. В 1904 г. получает Нобелевскую премию (по психологии и медицине) за свои исследования в области пищеварительных желез, опубликованные в 1897 г. в его «Лекциях о работе главных пищеварительных желез»: Павлов настаивает на роли нервной системы в питании организма и тесных отношениях, устанавливаемых питанием между живым существом и окружающей средой. Эта фундаментальная идея Павлова возникала уже и у его учителя, физиолога Ивана Сеченова (1829–1905). Но наибольшую известность Павлову принесло его открытие, объявленное им на международном медицинском конгрессе в Мадриде: «Экспериментальная психология и психопатология на животных». Павлов здесь подводит итог своим исследованиям «условных рефлексов», состоящих в искусственном воспроизведении определенной автоматической реакции индивида (например, опускать рычаг) при появлении какого–либо стимулятора (например, электрический или световой сигнал). В 1915 г. Павлов опубликовал работу по психологии сна, где он излагает теорию сна как торможения, источник которого — в коре головного мозга, а также теорию гипноза и истерии, утверждающую единство психологического и физиологического, объективного и субъективного. В 1921 г. ленинским декретом для исследований Павлова была создана специальная биологическая станция. Его последнее важное произведение — статья об «условном рефлексе» (1935), предназначавшаяся для советской «Большой медицинской энциклопедии». Общий принцип работ Павлова — признание существенного различия между человеческой психологией, — предполагающей вмешательство языка, понятия и интеллекта, — и животной физиологией, — предполагающей лишь высшую нервную деятельность. Но этот принцип вписывается в общую материалистическую доктрину, рассматривающую язык, в котором возникают понятия человеческого интеллекта, как реакцию второй степени, «вторую сигнальную систему», приходящую на смену реакции первой степени («первой сигнальной системы»), состоящей из нервных рефлексов. Одним словом, отголосок нервных реакций есть и в сфере сознания: сознательное и на первый взгляд волевое поведение может управляться и определяться соответствующим нервным обусловливанием. Так в комплексе павловского учения представлена его теория «условных рефлексов». Работы Павлова, продолженные Бехтеревым, подготовили базу для психологии поведения и исследования рефлексов, позволяющих человеку приспособиться к сложной технике (работа на конвейере, космические полеты, а также весь комплекс автоматических реакций разума в сложных ситуациях).
ПАЛИНГЕНЕЗИС (от rp. palin — снова, и genesis —- рождение): воскресение, возрождение. Этот термин, особенно часто встречающийся у стоиков (для обозначения временного и вечного возвращения одних и тех же событий) и Платона (описавшего в «Федре» беспрестанную реинкарнацию человеческих душ, чья жизнь была несовершенной), сегодня находит себе применение в социологии: его используют мыслители, рассматривающие человеческую историю с точки зрения «циклов» и «периодического возвращения». Таковы, в частности, теория «культурных циклов» Шпенглера (в «Закате Европы», 1918–1922) и концепция Тойнби.
