ЭРОС: в древнегреческой религии — божество любви; кроме того, у Платона — двойной символ: духовного порыва, ведущего к божественной любви («высший Эрос»), и инстинкта, без которого угас бы человеческий род («низший Эрос»). В мифологии, подчеркивает Платон, Эрос — сын Пороса (Богатства) и Пении (Бедности): любовь бедна, поскольку она жаждет того, чем не владеет, — этим аспектом объясняется динамизм любви; но она также богата счастьем и внутренней полнотой. Этот двойной аспект богатства и нищеты психологически весьма характерен для любви.
ЭСТЕТИКА (от rp. aisthqsis — способность чувствовать): наука, занимающаяся красивым и теми чувствами, что оно вызывает в нас. Проблемы эстетики можно распределить на две рубрики: творчество и эстетическое восприятие. Если метафизика интересуется главным образом феноменом творчества, где она может измерить и проанализировать способности человека (см. «Философское введение» Э. Сурьо), то эстетика в собственном смысле слова предстает главным образом, особенно после Канта, как теория восприятия, т. е. «суждения вкуса», или чувства удовольствия (см. «Феноменологию эстетического опыта» Микеля Луи Дюфрена, 1953). Произведение искусства — это форма выражения более полная и, может быть, человечески более глубокая, чем вербальное выражение; оно призывает зрителя войти в определенный чувственный порядок, законы или «категории» которого некоторые современные эстетики считают себя способными вывести. Анализ эстетического чувства таким образом может, видимо, стать еще одним методом углубления знаний о человеке. См. Абстрактное (искусство), Искусство, Изящные искусства, Творение.
ЭСХАТОЛОГИЯ: учение о последних целях человека, т. е.: 1) относящееся к тому, что должно последовать за нашей собственной смертью (индивидуальная эсхатология); 2) касающееся конца мира, в котором мы живем (коллективная эсхатология). В иудео–христианской традиции эсхатология предстает как Страшный суд, который состоится в конце времен.
ЭТИКА (от гр. ethos — нравы): наука о моральных принципах. Слово «мораль», в частности, обозначает собой применение этих принципов в индивидуальных жизненных поступках. См. Мораль.
«ЭТИКА, ИЗЛОЖЕННАЯ ГЕОМЕТРИЧЕСКИМ СПОСОБОМ»: главное произведение Спинозы (1677). Этот сложный трактат, написанный в виде дефиниций, аксиом, доказательств и следствий (как трактат по геометрии, созданный к тому же под непосредственным влиянием «генетической геометрии» Гоббса), исходит из того принципа, что в абсолюте существование является рациональным фактом, доступным разуму. Посредством анализа человеческой мысли автор учит нас понимать это абсолютное существование, реализовывать его в нас самих, преодолевая все наши страсти и достигая тем самым высшей формы счастья (блаженства). Знаменита его классификация трех видов знания: чувственное знание, концептуальное знание и интуитивное знание (высшая форма рациональности). «Этика», как и «Критика» Канта, является произведением, оставившим наиболее глубокий след во всей немецкой метафизике (Фихте, Шеллинг, Гегель), которая в свою очередь наиболее полным образом определяет пути современной философии. Во Франции она породила комментарии Ланьо, Брюнсвика и особенно Геру.
ЭТИОЛОГИЯ (от гр. aitia — причина и logos — знание): наука о причинах. Чаще всего этот термин используется в медицине.
ЭТНОЛОГИЯ (от гр. ethnos — народ и logos — знание): наука о расах, об этносах. Для того, чтобы осмыслить структуры и эволюцию обществ, этнология опирается как на анализ мифологий и религий (Гриоль, Лиинхардт), так и на анализ нравов в собственном смысле слова (Леви–Строс), экономических и технологических структур (Леруа–Гуран) и форм языка (Одрикур). В настоящее время она входит в состав социальной антропологии.
<p>Ю </p>
