• если вы верите в богатство, то будете психовать каждый раз, когда отданные деньги не принесут вам десятикратной прибыли;
• если вы верите в мир во всем мире, то вас будут огорчать войны;
• если вы верите, что мир будет принадлежать кротким, то до тех пор, пока этого не случится, вас будет бесить, что миром правят могущественные и богатые;
• если вы считаете, что женщина должна носить одежду, закрывающую ее с ног до головы, то вас будет злить любой оголенный участок женской плоти;
• если вы верите, что в один прекрасный момент наступит царство Божие, то просто не сможете ценить сегодняшний день;
• если вы считаете, что необходимо сокрушить силы зла, то и вам придется совершить «злодеяния», чтобы добиться этого;
• если вы верите, что ответы на все вопросы можно будет получить на том свете, то просто не увидите их в этой жизни;
• если вы верите, что уже не раз жили на этом свете, то будете безответственно проживать текущую жизнь;
• если вы верите, что Иисус вернется, чтобы принести вам спасение, то забудете, что вас не от чего спасать;
• если вы считаете, что на путь к умиротворению можно встать, отказавшись судить других, то ваши собственные суждения будут приносить вам страдания и чувство вины.
А вот вам еще одна шутка космического масштаба: поиски, которым мы посвящаем свою жизнь, заставляют нас искать смысл за пределами того, что «есть» в нашей жизни. Нам не хватает смысла в своей любви, деньгах, достижениях, и мы начинаем искать дополнительные смыслы. А ищем мы их в «духовной сфере», предполагающей наличие чего-то «бестелесного».
Тогда как ответ на все вопросы, возможно, можно найти гораздо проще: надо не искать больше смысла, а стараться, чтобы его было меньше.
Умиротворение и благодать находишь только тогда, когда сорвешь смыслы со значимых для твоей жизни вещей.
И вот в чем хохма:
• Бог не выше нашего понимания. Просто мы слишком много знаем.
• Чем меньше ищешь, тем больше находишь.
• Чем меньше хочешь, тем больше получаешь.
• Чем меньше смотришь, тем больше видишь.
• Чем меньше «тебя», тем больше «есть».
Если Бог — это меньше того «больше», что ты ищешь, то духовность вовсе не является заповедником для верующих. Духовность — это все сущее, как оно есть.
Все мы духовны, и все вокруг духовно. И все, что мы делаем, тоже является духовным и божественным актом:
• Если вы расстроены и злитесь, это — духовный акт.
• Если вы ревнуете, это — духовный акт.
• Если вы голодны, это — духовный акт.
• Если вам хочется купить «Порше», это — духовный акт.
• Если не терпится удавить своего начальника, это — духовный акт.
Ничего недуховного не существует.
Это означает, что не надо ничего делать, чтобы достичь духовности или стать «хорошим» человеком. Не надо никуда ехать и не надо ничего достигать. Можно просто искренне послать на… вообще все на свете и при этом оставаться духовной личностью.
Потому что недуховной личностью быть просто невозможно.
Вы вывели своих детей в китайский ресторан. Флинну — пять, Лиззи — семь. Вы очень устали. Утку по-пекински все не несут, и дети начинают безобразничать. Флинн разворачивает крахмальную салфетку, напяливает себе на голову и начинает завывать как привидение. Вы не успеваете и слова сказать, как к игре подключается Лиззи.
Завывания становятся все громче и громче, и вы просите детей прекратить эти глупости… ведь мы находимся в ресторане и вы мешаете окружающим. Эти окружающие и впрямь уже начинают беспокоиться и вертеть головами.
Ваши первые просьбы прекратить баловство не оказывают никакого воздействия. Теперь у вас есть возможность поступить одним из приведенных ниже способов:
1. Вы реагируете со строгостью и применяете те методы, при помощи которых обычно берете детей «под контроль» (от попытки подкупа — «за это не получишь мороженого» до запугивания — «ну, погоди, вот только придем домой» или «все папе расскажу»).
2. Вы обходитесь без всяких строгостей, но все больше и больше раздражаетесь, видя, что дети вас не слушаются… обычно это заканчивается каким-нибудь эмоциональным взрывом с вашей стороны.
3. Вы просто сдаетесь и позволяете им делать все, что угодно.
Пункт 1 сработает только в том случае, если вы пользуетесь достаточно действенными методами или по-настоящему страшно умеете пугать. Но дети есть дети, и если их хорошенько не напугать раз и навсегда, они будут и впредь постоянно сопротивляться любым попыткам взять их «под контроль».
В пункте 2 не предпринимается никаких серьезных поползновений взять детей «под контроль», но в то же самое время не происходит и приятия их поведения. Это совершенно безнадежный вариант, и такая ситуация — источник самых больших стрессов.
На исполнение пункта 3 пойти труднее и рискованнее всего, так как он противоречит всему, что родители слышали о дисциплине и «рамках поведения».
