наличие всего народа, всего этноса как объекта преступления (геноцид не предполагает никакого индивидуального подхода, никакой персонифицированности).

Последнее очень важно. Геноцид всегда неперсонифицирован.

Также в действующей уголовной норме ст.357 УК РФ жертвы геноцида (та или иная группа) указаны во множественном числе, следовательно, для квалификации геноцида как оконченного преступления необходимо наличие двух или более жертв – представителей определенных групп людей. Это не соответствует правоприменительной практике и докладу Подготовительной комиссии Международного уголовного суда 2000 г., где в ст. 6 были сформулированы четкие указания на то, что жертвами этого преступления могут быть «одно или несколько лиц»[78]. В связи с этим деяние, совершенное в отношении одного лица, также может быть признано геноцидом.

С позиции объективной стороны состава преступления, геноцид может быть совершен и путем действия, и путем бездействия. В зависимости от формы его проявления геноцид может носить и формальный, и материальный характер. Так, убийство, причинение тяжкого вреда здоровью относятся к преступлениям с материальным составом. Принудительная передача детей, насильственное переселение – преступления с формальным составом.

<p>Геноцид. Философско-юридический аспект</p>

Современный русский философ Ю.В. Черновицкая даёт более общее философское определение понятия «геноцид» как «одновременно или последовательно применённые национально-культурные, биологические, экономические, природно-экологические, физические, любые иные предварительно спланированные виды насильственного вмешательства (или умышленного невмешательства) политического режима в различные сферы жизни этнической, национальной, расовой, религиозной либо иной общности людей (при отсутствии индивидуального подхода). Предсказуемым и совокупным результатом такого вмешательства является уничтожение или повреждение основ существования общности (группы) людей, приводящее её к вымиранию или массовой деградации»[79].

В данном контексте это определение наиболее полное, так как используемое в нём понятие «насилие» имеет следующее современное толкование: «преднамеренное применение физической силы или власти, действительное или в виде угрозы, направленное против себя, против иного лица, группы лиц или общины, результатом которого являются (либо имеется высокая степень вероятности этого) телесные повреждения, смерть, психологическая травма, отклонения в развитии или различного рода ущерб» (определение Всемирной организации здравоохранения)[80].

Для косвенного геноцида очень важно то, что он почти всегда происходит из употребления власти, когда другие формы насилия могут и не применяться. Возможно даже замещение массового насилия его выборочным применением (по отношению к отдельным протестующим, лидерам протестного движения) или угрозой применения насилия: возбуждение уголовных и иных дел, наложение штрафов и т. д.

Это понимание особенно важно, так как современный косвенный геноцид является прежде всего политическим преступлением.

Косвенный геноцид также может приобрести вид самоубийства государства, как это происходит сейчас в России, достигаемого через убеждение одной части общества в том, что она может построить свою жизнь на угнетении, равнодушном отношении и фактическом умерщвлении других его частей. Оторванная от народа эрзац-элита России воспринимает основу человеческого потенциала нашей страны как биомассу, «быдло», вату, необходимую для обслуживания и обогащения эрзац-элиты. Они не понимают связи между численностью населения и уровнем его образования и здоровья с самой способностью существования государства и удержания за ним определённой территории в историческом аспекте.

Дифференцирующие признаки внутри нации (деление на этносы, разный уровень достатка и т. д.) изобретаются и внедряются специально, чтобы такая система антигосударства прогрессировала, всё более и более раскручивая маховик самоуничтожения.

Перейти на страницу:

Похожие книги