Очевидна справедливость последовательности: разумность → стимулы поведения → поступки → состояние человечества. Т.е. очевидна зависимость «качества цивилизации» от «качества разумности». Т.о., разумность, с одной стороны, будет определяться своей природной биохимической конструкцией и принципом «работы», а с другой – внешними влияниями, определяющими наблюдаемые проявления работы этого механизма. Аналогией может служить мера сопротивления воздуха движению тела. Само сопротивление будет всегда и принципиально неустранимо (аналог биохимической конструкции), но оно может быть существенно уменьшено, если телу искусственно придать обтекаемую форму (аналог внешних влияний). Поэтому сначала перечислим объективные, т.е природные свойства разумности, а затем рассмотрим каждое из свойств подробнее и возможности их видоизменения.
1. Человек рождается с полностью сформированными инстинктами, рефлексами, предсознанием и программами саморепликации, но лишенным разумности (самосознания и мышления), которая существует у человека в норме лишь потенциально, но которая может и не проявиться.
2. Разумность появляется в процессе общения с другими носителями разумности
3. Составляющими частями разумности являются самосознание и мышление. У цивилизованного человека должны присутствовать обе части разумности. Наличие лишь самосознания оставляет человека в состоянии дикаря.
4. В понятие самосознание входят две составлящих: «физическое самосознание» и «интеллектуальное самосознание».
5. Свойством интеллектуального самосознания является интеллектуальный импринтинг - пожизненное «впечатывание» начально внушенных идей и представлений.
6. В процессе сознательного формирования мышление способно проходить ряд последовательных все более высоких уровней: от начального и до полноценного мышления.
7. Мышление можно охарактеризовать понятием порог абстрагирования, т.е. уровнем сформированности мышления.
8. Способность к мышлению может быть блокирована, если суть обсуждаемого понятия заметно превышает порог абстрагирования.
9. Разумность невозможна без памяти, т.е. мышление неспособно «обдумывать» некоторое событие или явление «в чистом виде», т.е. без привлечения представлений, которые уже есть в памяти и самосознании. Если «привлечь» нечего – мышление отсутствует. Это состояние - разновидность блокировки мышления.
10. Стихийно формирующееся мышление может быть только стереотипичным.
11. Механизм разумности испытывает случайный разброс параметров у разных индивидуумов.
12. Разумность избыточна с точки зрения функции живого организма – саморепликации, и даже противоречит этой функции, служа одновременно причиной появления цивилизации.
Рассмотрим эти положения более подробно.
