То, что мы называем теперь эпосом о Гильгамеше, жители древнего Двуречья именовали иначе. Они называли его сказанием «Об увидевшем всё». Это — первые слова поэмы, и, как уже известно, они и давали имя произведению. Поэтому на всех двенадцати табличках поэмы мы видим заголовок — «Об увидевшем всё».

О чем же говорится в этих табличках?

О жизни и похождениях героя Гильгамеша. С ним случилось много удивительных приключений. Он побывал в чудесных странах и повстречал на своем веку много разных людей, героев, богов и других самых фантастических существ.

Поэма о Гильгамеше — это увлекательный рассказ

«Об увидевшем всё до края мира,О проницавшем всё, постигшем всё.Он прочел совокупно все писания,Глубину премудрости всех книгочетов;Потаенное видел, сокровенное знал,И принес он весть о днях до потопа.Далеким путем он ходил, но устал и вернулся.И записал на камне весь свой труд».

Этот перевод начальных строк поэмы, сделанный русским ассириологом В. К. Шилейко, передает размер вавилонского подлинника, его своеобразный ритм.

Герой произведения Гильгамеш, в незапамятные времена царствовавший в городе Уруке, был не только умным правителем, познавшим «глубину премудрости всех книгочетов». Он обладал и богатырской силой. Это был человек такого телосложения, что лев по сравнению с ним кажется просто котенком. Впрочем, Гильгамеш только на одну треть человек, а на две трети он — бог.

Безопасности Урука угрожает город Киш. Гильгамеш созывает совет старейшин, состоящий из родовой знати. Те трусливо советуют ему: «Да подчинимся дому Киша…»

Но иначе думает простой народ. Народное собрание единодушно в своем требовании: «Да не подчинимся дому Киша, да побьем его оружием». И Гильгамеш принимает сторону народа.[11]

Гильгамеш со львом.

Судьба сводит Гильгамеша с Энкиду. Энкиду — полузверь, получеловек, обросший волосами богатырь, живущий в пустынных дебрях и наделенный сверхъестественной силой. Он водит дружбу со зверями и спасает их от охотников. Вот как рисуется его образ в поэме:

«Всё его тело шерстью покрыто,Подобно женщине, он волосы носит,Пряди кудрей пышны, как колосья.Ни людей, ни земли он не знает,Точно бог Сумукан, он носит одежду.Вместе с газелями щиплет он травы,Вместе с зверьем идет к водопою,Тешит сердце с водяною тварью».

Путем ряда хитроумных уловок Гильгамеш завлекает Энкиду в город Урук и приобщает его к человеческой культуре. Это дается не сразу. С удивлением смотрит Энкиду на хлеб и вино — плоды человеческого труда. Ведь он привык брать у природы лишь то, что она дает в готовом виде.

«Молоко у зверей он сосет,На положенный хлеб перед нимОн смотрит, глядит с удивлением.Не знает Энкиду, как кушают хлеб.Не знает Энкиду, как пьют вино.Жрица Харимту ему говорит:„Кушай хлеб — это жизни основа,Пей вино — это дар земли“.Досыта хлебом наелся Энкиду,Выпил он семь сосудов вина.Просветлел его разум, он весь оживился.Душа ликовала, горело лицо.К волосатому телу коснулся рукою,На людей стал похож, умастившись елеем.Облачился в одежды, похож стал на мужа»

Гильгамеш вступает в единоборство с Энкиду. Вскоре выясняется, что силы их равны и ни одному из них не удастся одолеть другого. Тогда они решают заключить между собой вечный союз.

С тех пор Гильгамеш и Энкиду неразлучны. Вместе они борются со львами и совершают ряд других подвигов. В конце концов они решаются на опаснейшее предприятие: на борьбу с Хумбабой — лесным чудовищем, похитившим богиню Иштар.

Вот богатыри вступили во владения Хумбабы — в кедровый лес Ливанских гор.

Перейти на страницу:

Поиск

Похожие книги