Когда в Римской империи столичная бюрократия стала терять военно-управленческий контроль над провинциями, развитые хозяйственные связи, политический опыт нахождения в едином государстве не позволяли прежним языческим этническим культурам возродиться в качестве опоры духовности народностей. И для них было спасением появление христианского монотеизма, который дал и населению и власти новую этическую и моральную цель, позволяющую оттолкнуться от достижений римской традиции государственности и античной культуры для дальнейшего исторического развития. Поэтому христианство, в конце концов, получало государственную поддержку и объявлялось официальной государственной религией империи.
Для Древней Руси христианский, православный монотеизм был прогрессивным, он сразу и без внутренней борьбы давал новую историческую цель развития, к которой античный мир пришёл вследствие длительного и болезненного опыта. Это объективная реальность, выступать против которой бессмысленно. Но столь же бессмысленно увековечивать прогрессивный характер православия.
Сейчас мы подходим к новому политическому и духовному цивилизационному кризису. Но теперь уже монотеистическая субконтинентальная духовность больше не отвечает реалиям экономического глобального разделения труда, становления единого глобального рынка производства и потребления. Нынешний рост бездуховности, материалистской одномерности мировой цивилизации неизбежно приведёт человечество к кратковременному всевластию военно-управленческой бюрократии и ростовщиков. Но он же постепенно подготовляет возникновение мондиальной идеологии, которая заменит имперскую военно-стратегическую мощь победившей в борьбе за глобальную власть Сверхдержавы на общечеловеческое духовное цивилизационное мировоззрение, на новейшее идеологическое насилие, общемировое и самое прогрессивное для третьего тысячелетия. Такому мировоззрению глобальной цивилизации предстоит появиться в ближайшем будущем и затем заменить собой все формы монотеистических и социальных идеологий. Главной особенностью этого мировоззрения будет подчинение развития мировых производительных сил и производственных отношений Сверхзадаче экологического выживания человеческого вида на Земле.
У русского революционного национализма есть все шансы создать новое мировоззрение, заложить главные основания в становление нового типа цивилизации, в которой добыча ресурсов жизнеобеспечения для человечества должна будет постоянно подгоняться под возможности Земли восстанавливать среду обитания. Но он должен учесть, такое мировоззрение обязано подразумевать научный рационализм и признавать объективно неизбежной задачу непрерывного видоизменения как общечеловеческого общества, так и человека; оно обязано отрицать возложение ответственности за судьбу человека и общества на Высший Абсолют, что требует любой монотеизм.
Русская культура многозначное явление. Она состоит из нескольких подкультур или субкультур, каждая из которых складывалась на основаниях определённого мировоззрения, определённой идеологии. В древней Руси возникла языческая субкультура древнерусской народности. Она прямо унаследовала языческий дух родоплеменного этнического мировосприятия. Её самым прекрасным проявлением стало: «Слово о полку Игореве». Она же вдохновила А.Пушкина на написание поэмы «Руслан и Людмила». Диалектическим отрицанием её сменила монотеистическая субкультура великорусского народа, завершение появления которой произошло после Великой Смуты в XVII веке. А в ХХ веке на основе коммунистического идеологического мировоззрения возникла отрицающая монотеистическую субкультуру великорусского народа субкультура русского советского народа.
Каждая новая субкультура, диалектически отрицая предыдущую, отталкивалась от её достижений для своего развития. В конечном итоге оказывалась, что она не способна полностью вытеснить предыдущие субкультуры, и вынуждена сосуществовать с ними в единой культуре. Сейчас, после начала разложения и распада коммунистической идеологии, наблюдается упадок не только советской субкультуры русского народа, но и всей русской культуры как таковой. Это говорит о том, что должна зародиться новая русская субкультура, на новом идеологическом мировоззрении. Она будет отрицать русские народные субкультуры, но одновременно рассматривать их в виде основания для своего собственного развития, без которого невозможно дальнейшее развитие русской культуры в её общем виде.
