Угэдэй сказал: «Я полагаю, что лучшее из наслаждений будет в том случае, если обеспечить благоденствие великому государству, созданному трудами нашего отца-хана, положить ноги на почву и руки на землю[249], предоставить своему собственному народу жить в ставке, держать в порядке дела государственного управления, дать возможность наслаждений старейшинам и обеспечить спокойствие подрастающей молодежи».

Тулуй (Толуй) сказал: «По моему мнению, высшее блаженство заключается в том, чтобы тренировать своих аргамаков, бродить по глубоким озерам, спуская своих старых ястребов, и устраивать охоту на птиц, ловя серых уток».

Чингисхан сказал: «Джучи и Тулуй, вы оба говорите речи маленьких людей. Цагадай ходил вместе со мной на врагов и потому говорит такие слова. Однако когда относились с пренебрежением к чужим, то не раз являлись причиной плача своих жен. Когда относились с пренебрежением к рыбе хариусу, то не раз были случаи, что он ранил до боли ладонь руки. Слова же Угэдэя – вполне правильны».

Чингисхан сказал: «Если дела государственного управления находятся в порядке, если хан государства – мудр и искусен, если начальствующие братья его обладают совершенствами, если давшие ему жизнь отец и мать живы и невредимы, если у него имеются чиновники, знающие дела государственного управления, если он располагает войском, способным подавить неунижающегося врага, если его жены, дети и потомство будут здравствовать до скончания веков, если ему будет покровительствовать могучий вечный дух вселенной, – то в этом и будет заключаться его несравненное великое блаженство».

<p>Из биографии Елюй Чу-цая в «Юань ши»<a l:href="#n_250" type="note">[250]</a></p>

Тангуд Чан-ба-цзинь был представлен и стал известен императору за искусное изготовление луков и каждый раз кичился (перед Елюй Чу-цаем): «Ныне государство как раз воюет, а Елюй – ученый. Для чего же (он) нужен!». Чу-цай (однажды) сказал (ему): «Если даже для изготовления луков необходимо использовать мастеров-лучников, то строящие Поднебесную (Великий Монгольский Улус) тем более должны использовать мастеров по управлению (чжи) Поднебесной». Его величеству (Чингисхану), узнавшему об этом, очень понравился (его ответ), и (с того времени Елюй Чу-цай) стал еще ближе (к императору)… (Однажды император Чингисхан) сказал Тай-цзуну (Угэдэю), указывая на (Елюй) Чу-цая: «Этого человека Небо (Всевышний Тэнгри) пожаловало в наш дом! Впоследствии ты поручишь ему все управление армией и государством!»

<p>Фрагменты биликов Чингисхана из «Хрустальных четок» Рашпунцага</p>

На праздничном пиру, устроенном в первый летний месяц 1218 года у истока реки Онон, Чингисхан обратился к младшим братьям, своим сыновьям и приближенным с наставлениями: «О, сородичи и соратники мои!

Всяк, кто крепок телом,Победит, конечно, одного, а то и двух врагов.Народ, живущий в согласии,Одолеет многочисленную рать.Человек, сроднившийся с мечом,Станет богатырем.Человек, подружившийся со знаниями,Станет мудрым.Не одежда человека красит,А его ум.Спрашивай у ближних о своих недостатках,Узнавай у премудрых о просчетах своего правления.Пусть стрела будет идеально прямой,Но без зарубки и оперения на ее конце стрелять без толку.Родись ты хоть и семи пядей во лбу,Но без усвоения знаний мудрым не станешь.Любое, хоть и незначительное, делоТребует усердия…»

Мудрые речи Чингисхана продолжил Гоо цэцэн:

«…Собаки хоть и редко щенятся,У них рождается четыре-пять щенков.Но в большие стаи они не сбиваются,Поскольку то и дело грызутся между собой.И если подданные хана, уподобясь псам,Будут враждовать между собой,Разве может Владыка спокойно взирать на это?!А вот овцы приносят приплод чаще,Но не более двух ягнят.Зато между ними нет никакой вражды,И они мирно пасутся стадами и в тысячу, в десять тысяч голов.И если подданные хана, уподобясь овцам,Будут жить в мире и согласии,Разве душа Владыки не будет покойна?!»

В Золотой ставке Чингисхана

Перейти на страницу:

Поиск

Все книги серии История Российского государства: Ордынский период

Похожие книги