В книге «Госпожа и мать» представлены аргументы традиционалиста о развитии Движения сознания Кришны. Автор предлагает последовать наказу Шрилы Прабхупады и установить варнашрама-дхарму, а не сдаваться под напором идеологий и норм светской культуры. В частности, в книге идет речь о гендерных ролях, родительских обязанностях, безумии феминисток, а также о наставлениях Шрилы Прабхупады, которые вызывают наибольшие споры, например, о ранних браках, разводах и многоженстве.
Книги Бхакти Викаши Свами
Брахмачарья в сознании Кришны
Вайшнава шикха о садхана (на бенгали)
Вамшидас Бабаджи
Взгляд на традиционную Индию
Воспоминания о Шриле Прабхупаде
Госпожа и мать
Индия: паломничество по святым местам
Лекха-мала (на английском языке)
О бескомпромиссной проповеди в служении Шриле Прабхупаде
Патропадеша (на английском языке)
Послание молодежи Индии (на английском языке)
Слава Шриле Прабхупаде!
Сознание Кришны: руководство для начинающих
Шри Бхактисиддханта-вайбхава (на английском языке, в трех томах)
Шри Чайтанья Махапрабху
Книги, составленные Бхакти Викашей Свами
Гаудия-вайшнава падьявали (на бенгали)
Жизнь Расикананды
Рамаяна
Все будут удовлетворены. Например, женщины в нашем Движении сознания Кришны трудятся. Они не хотят равных прав с мужчинами. Это благодаря сознанию Кришны. Они убираются в храме, очень хорошо готовят. Они удовлетворены. Они не говорят: «Я поеду в Японию проповедовать, как Прабхупада». Никогда так не говорят. Это было бы искусственно. Сознание Кришны означает действовать в естественном положении. Если мужчины и женщины занимают естественное положение, не будет ничего искусственного.
Шрила Прабхупада. Беседа, 27.05.1974.
Список сокращений
Б.-г. – «Бхагавад-гита».
Ч.-ч. – «Шри Чайтанья-чаритамрита». Бхаг. – «Шримад-Бхагаватам».
Комм. – комментарий Шрилы Прабхупады.
Предисловие к третьему изданию
Третье издание книги дополнено положительными отзывами женщин-преданных, новым разделом («То, что благоприятно для духовной жизни, может быть неблагоприятно для социальной»), также был несколько расширен и изменен основной текст. Однако наиболее заметные перемены – это новое название и дизайн обложки, выполненные в ответ на жалобы по поводу прежних вариантов.
На предыдущей обложке была изображена женщина-солдат, что символизировало, как далеко современная женщина отошла от своей природной женственности, но некоторым это показалось чересчур провокационным. В раннем названии книги («Женщина: госпожа или мать?»), по мнению некоторых, была заключена ложная дихотомия, поскольку женщина может быть одновременно и матерью, и госпожой. На самом деле, я признал, что в некотором отношении женщина может быть госпожой.1 Но Шрила Прабхупада объясняет, что определяющая роль женщины – это не госпожа:
Естественное положение женщины – оставаться зависимой от мужчины. Но если женщина искусственно пытается стать мужчиной или господином, она страдает. В Индии женщина добровольно подчиняется мужу. Есть много таких семей, сотни и даже тысячи – они счастливы. Это факт. В западных же странах женщины хотят оставаться независимыми; поэтому они несчастны. Таково мое наблюдение. Я видел, как живут на Западе, я видел, как живут на Востоке (Лекция, 03.08.1974).
Мы видим, что с тех пор, как почти год назад было опубликовано первое издание, книга стала предметом разногласий между ее сторонниками и противниками. Впрочем, цель этой книги не в том, чтобы вызвать ненужные споры, а в том, чтобы привлечь внимание членов ИСККОН (особенно его лидеров) к проблеме давно запоздавших «пятидесяти процентов» миссии Шрилы Прабхупады: установления
