О некультивированной земельной площади, находящейся в общем пользовании соседей-консортов, вероятно, идет речь и в тех параграфах первой главы Х книги Вестготской правды, где рассматриваются случаи оккупации чужой земли. Различаются два возможных варианта правонарушения: захват земли консорта и неконсорта 44. При этом допускается, что в первом случае землевладелец мог и не знать, на чьем участке он делает 45> заимку45. Нарушитель прав владения консорта сохраняет за собой тогда возделанный участок, возвращая консорту равноценный46. Во втором случае подобная возможность ошибки со стороны лица, совершившего заимку, не предусматривается. По мнению А. И. Неусыхина, сопоставлявшего главу Вестготской правды о заимке на земле консорта с соответствующей главой Бургундской правды 47, в них отражен такой порядок, когда "всем соседям в равной мере было предоставлено право заимки на общей территории некультивированных земель, отдельные части которых на практике лишь по мере надобности подвергались тем или иным совладельцем освоению под пашни или под виноградники" 48.
Следует, однако, добавить, что соседями-консортами, имеющимися в виду в названных главах, могли быть готы и римляне, в свое время разделившие между собой земли.
Таков же характер термина consortes в главе, посвященной выпасу свиней в лесу - общем владении консортов 49. Характерно, что в другой главе Вестготской правды - о столкновениях по поводу границ земельных участков - отсутствует упоминание о римских tertiae, имеющееся в соответствующем законе Эйриха 50, говорится просто о консортах51.
Крестьяне живут в деревнях, которые называются vici52, villae, villulae 53. Жители деревень - соседи, выступающие субъектами определенных правовых норм 54. Иногда группы соседей совместно владеют пастбищами, 46> что могло быть связано с римской системой размежевания земли 55.
О применении такой системы в Испании V-VII вв. говорит не только отмеченное Н. П. Грацианским знакомство Исидора Севильского с трактатами римских землемеров. Еще более важно то, что, судя по "Этимологиям", земельные меры, связанные с этой системой, еще в VII в. были известны крестьянам Бэтики 56.
В общем, местное население Испании в V-VII вв., видимо, жило преимущественно деревнями римского типа. Остатки древнего иберийского общинного устройства ко времени готского поселения сохранились лишь в некоторых районах - в стране басков, в Лузитании, в Тарраконе 57.
Готские же законы исходят из представления, что крестьяне-соседи связаны родственными узами58. Это следует объяснить тем, что готы, подобно бургундам, селились большими семьями.
В Вестготской правде можно обнаружить некоторые черты германской марки. Общинники-соседи нередко 47> совместно решают свои дела 59. Регулируя отношения земледельцев друг с другом, Вестготская правда имеет в виду, что соседям-общинникам приходится проезжать через чужие участки для того, чтобы попасть на собственный. Если земледелец так огородил пашню, виноградник или пастбище, что не оставил места для проезда, то не следует винить того, кто, проезжая, нанес ущерб данному участку60.
Эта же глава Правды предоставляет крестьянам право проезда через сжатые поля и пустоши, хотя бы последние и были обведены рвами 61. Земледелец, выгнавший чужой скот с принадлежащей ему пустоши, обведенной рвом, обязан уплатить за это штраф 62. Собственник скота, совершившего потраву в чужом владении, лишь возмещал ущерб пострадавшему63. Если же потрава была причинена лугу, где пастьба запрещалась, то владелец его мог получить штраф от хозяина скота 64. В одной из глав Вестготской правды говорится, что консорты совместно пользуются теми пастбищами, которые не огорожены65. Земледельцам запрещается наносить ущерб чужому скоту в случае потравы, произведенной в 48> их владениях66; в известной мере закон считается с потребностью общинников, не имеющих своих угодий в выпасе для скота; они вынуждены пасти его в чужих лесах67.
О том, что поля и леса общинника были на какое-то время открыты для проезда и прохода соседей, свидетельствуют и правила устройства охотничьих ловушек. Тот, кто ставил их на своих землях, должен был делать это вдали от часто используемых дорог. Следовало также заранее предупредить соседей о ловушках68.
Отмеченные факты позволяют сделать вывод, что вестготской деревне рассматриваемого периода не чужды были (по крайней мере, в некоторых районах страны) такие черты германской общины, как совместное пользование неподеленными угодьями, система открытых полей, чересполосица и пр. Этот вывод, на первый взгляд, не согласуется с приведенными ранее данными о расселении готов вперемежку с местным населением и о наличии римских элементов в аграрном строе готской Испании; он, казалось бы, не соответствует тому, что владения испано-римских, а позднее также и готских земледельцев представляли собой целостные участки, где пахотные поля перемежались с виноградниками, садами и огородами.