289. (Июнь 1). Личные горе и радость, любовь и не­нависть, недовольство и удовлетворение, как палки о двух концах, уявляются в астрале, оплоте личности. Пре­секая в момент возникновения один из полюсов, тем са­мым уничтожаем возможность существования другого. Этим путем ярые уявления астральной оболочки можно обуздать и свести на нет. Это и есть путь к утверждению равновесия. Этим путем и личность можно умерить и по­дойти к пониманию утверждения жизни сверхличной. Астрал и личность тесно связаны. Их девиз – все в себе и для себя, все замкнуть в своем малом мирке малой лич­ной двойственности. Учитель радость Имеет, но не о се­бе. Учитель заботы Имеет, но о мире. Учителю тоже Приходится действовать в сфере двойственных явлений, но уже порядка планетно-космического, когда Индиви­дуальность заменяет личность и космическое – личное, но низший проводник, нарушающий равновесие высших, обуздан, подчинен и приведен к молчанию. Равновесие достигнуто, равновесие, не нарушаемое уже более лич­ными эмоциями и чувствами. Равновесием можно вла­деть, его утвердив через подчинение астрала. Ключ к по­беде лежит в понимании преходимости движений в этой оболочке и временности самой оболочки. И физическое, и астральное тела временны. Человек может существо­вать без них и жить полной психожизнью сердца. Сверх­личные чувства не нуждаются в низшей оболочке. Лю­бить человечество и страдать за человечество можно, выключив личные чувства и мысли о себе. Страдая на кресте, не о Себе, но о других Молился Спаситель. И ге­рой, идя на смерть, не о себе помышляет. Так, приводя к молчанию ярую оболочку, утверждаем в себе сверхлич­ное начало. К тому и опыт дается отделения личных пе­реживаний и эмоций от мыслей, слов и поступков, со­вершаемых в жизни. Как рубильник включает и выклю­чает электрический ток, так и воля может пресекать те­чение психической энергии в сферу астрала, не давая ему топлива для развития своих энергий. Не получив огнен­ной силы, не сможет он неистовствовать и раздирать уже более сознание на части, как делает он это со многими людьми, не умеющими им управить. Большинство людей даже и не думает о том, что собою надо учиться владеть, что распущенность чувств и эмоций недопустима, что власти астралу над сознанием давать нельзя, что в этих движениях астрала кроется слабость человеческая, что человек, овладевший этой ярой оболочкой, всегда силь­нее того, кто ею не владеет. Астрал – расхититель и по­жиратель психической энергии, если он не обуздан. Это своевольный, свирепый и безжалостный тиран, это безу­мец, не знающий удержу ни в чем. Ему нельзя давать во­ли над собою. Равновесие и спокойствие есть формы ут­верждения власти воли над этой неугомонной, буйной и ярою оболочкой. Когда происходит нечто, вызывающее вспышку астрала, попробуйте реагировать на данное яв­ление так, как это вы сделали бы обычно, но изъяв из ре­акции вашей эмоционально-личный элемент, то есть по­тушив движения в астральной оболочке. Обратите вни­мание на то, как владеют людьми и толпою люди, умею­щие владеть собою, то есть какую-то степень власти над своим астралом утвердившие. Самый слабый и беспо­мощный человек – это человек, раздираемый астральны­ми эмоциями, независимо от того, хорошие они или пло­хие. Личная радость и личное горе, основанные на мира­же личных чувств, одинаково плохи. Метание от одного полюса сферы астральной оболочки к другому несостоя­тельны, потому что, метнувшись к полюсу смеха и радо­сти, тем самым обрекает себя человек на слезы и печаль. Не так уж неправы те, кто верит в народные приметы и считает, что много смеяться – это к слезам. Народная мудрость уловила смутное понимание непреложного за­кона полюсности в движениях души человеческой. По­тому заповедано спокойствие. Оно не обрекает человека на качания аритмичные и освобождает его от ига этого закона в сфере низших явлений. Не радуйтесь слишком – и не будете горевать, не привязывайтесь – и не будете терять, не делайте ничего, вызывающего ярое уявление астрала, дабы избежать антипода, и помните, что радость космическая, радость о Свете, радость, которая есть осо­бая мудрость, ничего общего не имеет с радостью телен­ка, скачущего на лугу, ни с личною радостью получаю­щего удовлетворение астрала. В сфере явлений астрала под каждым цветком – змея. Это символ привлекатель­ности двойственных явлений астрала, порождающих прельщение одним из аспектов своих, в то время как про­тивоположный и темный полюс явления скрыт под его видимой половиной. Потому столько страдающих людей, прельстившихся одной стороной явлений, но забывших о другой, противоположной. Ищите и усматривайте в каж­дом явлении оба его полюса, дабы не прельститься на­прасно. Страсти человеческие уявляются на полюсе прельщения и заканчиваются на полюсе страдания. Сколько иллюзий строит земная любовь человеческая и сколько разочарований и горя приносит. Сперва вспыхи­вает положительный полюс розовых иллюзий и мечта­ний, потом, истощив себя, вызывает свою противопо­ложность, которая по закону полюсности должна отзву­чать, и именно с равною силой, с тою же силой, с кото­рой проявился первый полюс явления, с тою же силой, но противоположной диаметрально по существу. Мудрый должен это знать, дабы в сети астральной двойственно­сти не попасться. Потому, встречая явления жизни, не позволяйте астралу уявляться. Пусть равновесие и спо­койствие сопутствуют вам во всех явлениях жизни: и хо­роших и плохих, и легких и трудных, и желательных и нежелательных, дабы яд жизни не вошел в существо ва­ше. Храните равновесие при встрече с любым полюсом явлений и не подпадете под неизбежную власть полюса противоположного. Обольщения Майи надо понять, а также и механику ее воздействия на человека. Над миром двойственности надо подняться, чтобы овладеть им и стать победителем мира. Сны Майи двойственны по при­роде своей. Сумейте ее разгадать. И, неся на себе карми­ческие следствия противоположного полюса, подумайте о полюсе прельщения, их породившем. Власть двойст­венности надо сбросить с сознания. Это достигается пу­тем утверждения равновесия. Достигший состояния со­вершенного равновесия есть победитель мира, ибо он власть свою над полюсностью двойственных явлений утвердил.

Перейти на страницу:

Похожие книги