Как и некоторые другие великие поэты, Руставели не избегал возможностей использовать гротескный юмор, даже пафос, доведенный до высокой степени, который еще более усиливает общий успех от его шедевра. Так, скажем, описано, как Автандил вынужден притворяться влюбленным в Фатьму-хатун, приютившую Нестан-Дареджан в сказочном городе Гуланшаро (рис. 49). Думая о своей возлюбленной, прекрасной Тинатин, Автандил размышляет:
Сгорая от желания, госпожа Фатьма не считается ни с какими условностями. Поэтому Руставели язвительно высказывается:
Руставели можно считать мастером версификации. Он писал особым шестнадцатисложным размером шаири, состоящим из четырех строк со смежной рифмовкой: а: а:а: а. Подобная рифмовка требовала определенного мастерства, особенно при богатой рифме, где совпадали два или даже три последних слога в строке, а не только последний слог, как в большинстве случаев организуется английская рифма.
В результате монгольских, персидских и турецких вторжений и непрятия церковью древнейшие списки поэмы не дошли до нас. Самые ранние полные копии, некоторые из которых иллюстрированы в стиле персидских миниатюр, датируются началом XVII в. Недавние исследования, проведенные сотрудниками Института рукописей, позволили выявить фрагменты поэмы в рукописях XVI в., обнаруженных под крышками переплетов томов в городской библиотеке Ахалцихе.
На стенах комнат в пещерном монастыре Вани, расположенном в провинции Самцхе, разрушенном персами в 1552 г., обнаружили несколько граффити XV в. с отрывками 1300–1301 стихов из поэмы Руставели. Несомненно, дальнейшие находки позволят нам еще более точно реконструировать ее первоначальный текст и поведают нам о личности автора, его жизни и времени.
В заключении к поэме Руставели пишет:
Великая поэма Руставели — лебединая песнь грузинского золотого века. Между 1225-м и 1240 гг. Грузия была разбита и разорена хорезмийскими и монгольскими ордами, пришедшими из Центральной Азии, а в XIV в. подверглась новому нападению армии Тимура, или Тамерлана Великого.
Феодальная знать воспользовалась ситуацией, чтобы покончить с монархией и перейти к самоуправлению. В 1453 г. под давлением оттоманских турок пал Константинополь, центр восточного христианского мира. Несмотря на героические усилия царя Ираклия II в XVIII в., единственным средством сохранить культурную и государственную целостность Грузии оказалось присоединение к России.
около 3000–2200 Халколитическая (куро-аракская) культура
около 2600–2400 Хирбет-керакские изделия в Палестине
с 2000 Начало бронзового века в Грузии
около 2100 Индоевропейская миграция в Грузию
около 1500 Расцвет триалетской курганной культуры
1200–1190 Падение Хеттской империи
1100 Рассеяние племени мушки Тиглатпаласаром I Ассирийским
около 1100—700 Поздний бронзовый век
845 Царь дайэнов покоряется Дайэну Салманасару III Ассирийскому
790 Правитель Урарту Менуа захватывает Шашилу
750 — 741 Сардури II из Урарту вторгается в Колхиду
730 Скифы и киммерийцы вторгаются в Грузию
с 600 Греческие колонии в Колхиде
590 Падение Урарту
400 Ксенофонт и его десятитысячная армия входят в Юго-Западную Грузию
начиная с 400 Образование Иберийского государства
120 — 63 Правление Митридата, Евпатора Понтийского
66 — 65 Кавказские походы Помпея
75 Веспасиан укрепляет мцхетский замок
117–138 Грузинское посольство к Адриану
около 150 Армазинское письмо: надпись на двух языках на надгробной плите Серапите
330 Крещение Иберии святой Ниной
400–488 Жизнь и деятельность Петра Грузинского
446–510 Правление Вахтанга Горгасала
476 Мученичество святой Шушаник
492–493 Освящение собора в Болниси
506 Армяно-григорианский синод в Двине. Утверждение монофизитства
523 Крещение Цата, царя лазов
