Я++: Человек, город, сети полностью

34. Процесс этот описан во множестве произведений. Наиболее убедительно он изложен в недавно опубликованной книге Джареда Даймонда «Ружья, микробы и сталь: Судьбы человеческих обществ» (Diamond J. Guns, Germs, and Steel: A Short History of Everybody for the Last 13 000 Years. New York: Vintage, 1998). Особое внимание обратите на главу 4, «Сила земледелия».

35. Джереми Рифкин выдвинул схожий тезис и, возможно, развил эту мысль даже слишком далеко (Rifkin J. The Age of Access. New York: Jeremy P. Tarcher; Putnam, 2000).

36. Краткий обзор появившихся к 2002 году коммерческих применений радиочастотной идентификации см.: Cortese A. Tollbooth Technology Meets the Checkout Lane // New York Times. 2002. 7 July. Section 3. P. 4.

37. Одно из первых классических исследований денег как абстракции см. в «Философии денег» Георга Зиммеля (1907; Simmel G. The Philosophy of Money. London: Routledge, 1990).

38. Последние годы обсуждения проблематики киборгов в целом и киборгов как социальных партнеров возникают все чаще. Началось это, возможно, с размышлений Грегори Бейтсона об экологии сознания в 60-х – начале 70-х. Одно из бурно развивающихся направлений – это теория сетевого взаимодействия, берущая начало в работах Майкла Каллона и Бруно Латура; см.: Latour B. We Have Never Been Modern. Cambridge: Harvard University Press, 1993. Веские феминистские аргументы предложила Донна Харауэй (Haraway DJ. Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature. New York: Routledge, 1991), подчеркнувшая потенциально разрушительные и освобождающие свойства, характерные для состояния киборга. Наиболее важные тексты по этому вопросу см.: Gray C.H. The Cyborg Handbook. New York: Routledge, 1995. Об отношениях между субъективностью и воплощением и развоплощением информации см.: Hayles N.K. How We Became Posthuman: Virtual Bodies in Cybernetics, Literature,and Informatics. Chicago: University of Chicago Press, 1999. Кроме того, перспективы возникновения киборгов уже рассматриваются в литературе по урбанизму и городскому планированию; см.: Graham S., Marvin S. Splintering Urbanism: Networked Infrastructures, Technological Mobilities and the Urban Condition. New York: Routledge, 2001.

39. Донна Харауэй открыла широкую дискуссию по вопросам кибернетического тела, пола и феминизма (Haraway DJ. Op. cit.). О расовом строении киберпространства см.: NakamuraL. Cybertypes: Race, Ethnicity, and Identity on the Internet. New York: Routledge, 2002.

40. Вернор Виндж предсказал значимость этого положения в новелле «Истинные имена» (1981), которая начинается так: «В Первую Эру Волшебства всякий благоразумный чародей полагал свое Истинное Имя в равной степени и главной ценностью, и величайшей угрозой своему благополучию. Всякий знал, что, достаточно было любому врагу, даже слабому и неопытному, узнать Истинное Имя волшебника, чтобы простым наговором поработить или уничтожить даже сильнейшего из сильных. Со временем, вступив в Эпоху Разума и Просвещения, пережив первую и вторую индустриальные революции, мы отбросили эти суеверия. Но теперь, похоже, колесо совершило полный оборот (даже если Первой Эры на самом деле и не было) и снова пришло время озаботиться истинными именами». Как и винджевский персонаж мистер Скользки, взломщики, интернет-мошенники и интриганы прячутся за своими псевдонимами, опасаясь, что если раскроют их настоящие имена, их схватит полиция. См. репринтное издание «Истинных имен» с комментариями относительно интернет-идентификации и сокрытия информации: Vinge V. True Names and the Opening of the Cyberspace Frontier / Ed. by J. Frenkel. New York: Tor, 2001.

41. В своей полной скепсиса работе «Об интернете» Хьюберт Дрейфус связывает это положение прежде всего с сетевой структурой гиперссылок Всемирной паутины. Он размышляет: «Безусловно, пользователь подключенной ко всем возможным источникам библиотеки перестает быть человеком в современном понимании – субъектом с четкой самоидентификацией, стремящимся к более полной и достоверной картине мира. Он становится скорее постмодернистским протеиновым существом, готовым к открытию перед собой все новых и новых горизонтов. Такое существо интересует не сбор наиболее существенных и важных сведений, но подключение к самой широкой из возможных информационных сетей» (Dreyfus H.L. On the Internet, New York: Routledge, 2001. P. 11).