Самураи (буси) проповедовали теорию, согласно которой абсолютная монархия и аристократия, существовавшие в древней Японии, были будто бы свергнуты вновь возникшим классом самураев. И сейчас этого мнения придерживаются те ученые, которые находятся под влиянием идеологии феодализма и милитаризма или вообще идеологии господствующего класса, а следовательно, под влиянием бюрократизма, и у которых слабо развито сознание гражданского и демократического долга.
Факты говорят совершенно о другом. Они свидетельствуют о том, что абсолютная монархия была свергнута не самураями, а крестьянами. Абсолютная монархия и аристократия были свергнуты потому, что народ требовал освобождения, что нашло свое выражение в выступлениях против рабства, а также против полурабовладельческой крепостнической системы и в бегстве людей. Все это сделало невозможным сохранение господства абсолютной монархии, аристократии и бюрократии, которое основывалось на рабовладении и полурабовладельческой крепостнической системе.
Однако в то время народ не мог еще стать свободным. Не успел народ освободиться от рабства и полурабовладельческой крепостнической системы, как тут же попал в крепостную зависимость и стал объектом эксплуатации со стороны самураев, представлявших собой класс феодалов, то есть класс крупных землевладельцев.
Чтобы прикрепить народ к земле и путем внеэкономического принуждения заставить его платить высокие налоги и нести трудовую повинность, нельзя было обойтись без военной силы, поэтому феодал-крепостник, то есть крупный землевладелец, выступал в то же время и как самурай.
Как раз в то время, когда абсолютная монархия и аристократия древней Японии перешли от господства рабовладельцев к господству полурабовладельцев-крепостников, появились самураи, которые состояли па службе у абсолютной монархии и аристократии. В дальнейшем, после того как власть полностью перешла в руки самураев, этих крупных феодальных землевладельцев, они разоружили народ и прикрепили его к земле как крепостных, взвалив на его плечи бремя налогов и трудовой повинности.
Таким образом, и в Японии в средние века возникло общество, основанное на феодальном господстве, производственные отношения которого представляли собой отношения между феодалами и крепостными, то есть отношения между классом крупных феодальных землевладельцев, эксплуатировавших народ как крепостных, и крепостными, которые были прикреплены к земле феодала и несли тяжелое бремя налогов и трудовой повинности.
Поразительно то, что, хотя японский народ был задавлен тяжелым бременем налогов и трудовой повинности, хотя он подвергался жестокой эксплуатации со стороны феодалов, все же он своим трудом способствовал постепенному развитию сельского хозяйства, разделению труда и развитию торговли.
В древности в Европе, например, в Греции, в результате развития торговли в вольных городах было создано республиканское правление. Но такая свобода, в основе которой лежало рабовладельческое производство и когда сохранялось господство над огромной массой рабов, существовала лишь для небольшого числа городских жителей и была неизвестна огромной массе рабов.
Говоря о торговле и городах в древней Японии, следует отметить: то, что производилось большинством населения, являвшегося рабами или находившегося на положении рабов, потреблялось небольшой кучкой привилегированного класса и этим же классом отправлялось на рынок.
Однако в Средние века, по мере роста движения за освобождение от рабства, народ, несмотря на рабскую эксплуатацию, способствовал развитию хозяйства, разделению труда и развитию торговли. Но если вначале продукты труда крепостного народа потреблялись классом феодалов и ими же отправлялись на рынок, а обмен товаров осуществлялся лишь при посредничестве торговцев, которые были в значительной степени зависимы от феодалов, то впоследствии народ стал требовать возможности свободно распоряжаться произведенными товарами и продавать их на рынке. Развернувшееся в то время движение за освобождение от крепостничества, а также движение за установление республиканской системы правления в вольных городах вылилось теперь в движение за предоставление свободы всему народу.
В средние века торговля в Японии находилась в большой зависимости от феодалов, поэтому торговцев противопоставляли крестьянам, и корпорации торговцев и ремесленников – так называемые дза – тоже возникли как закрытые привилегированные организации, зависимые от феодалов.
В новое время у ученых, занимавшихся социально-экономической историей Японии, не было ясного понимания роли горожан, поэтому до самого последнего времени история средневекового общества Японии нередко освещалась неправильно. В Европе тоже были ученые, которые пытались рассматривать существовавшие в конце средних веков гильдии только как привилегированные закрытые организации.
