Ярослав Мудрый полностью

¹⁷ Рассказ «Повести временных лет»: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 141–142; Т. 38. С. 62. Новгородская Первая летопись младшего извода сохранила два сообщения о Любечской битве — одно краткое: «Бысть сеца у Любца, и одле Ярослав, а Святополк бежа в Ляхы» (НПЛ. С. 174); а второе пространное (Там же. С. 175). Правда, надо учитывать, что концовка этого пространного рассказа воспроизводит концовку рассказа «Повести временных лет» и новгородско-софийских летописей о другой битве между Ярославом и Святополком — 1019 г. Синодальный список Новгородской Первой летописи старшего извода открывается как раз с середины пространного рассказа о Любечской битве (Там же. С. 15).

¹⁸ ПСРЛ. Т. 15. Вып. 2. С. 135.

¹⁹ ПСРЛ. Т. 23: Ермолинская летопись. СПб., 1910. С. 18.

²⁰Бугославський. С. 52.

²¹ ПСРЛ. Т. 38. С. 62. Так же в Ипатьевской, только там «ввоиде» (в Хлебниковском списке: «въиде») (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 130). В Лаврентьевском и Троицком списках слова «в Киев» пропущены. См. в Лаврентьевском: «Ярослав иде (?) и погоре (единственное число?) церкви» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 142).

²²Приселков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М.; Л., 1950. С. 128.

²³Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники. С. 142. В подлиннике речь идет о «монастыре» Святой Софии, однако употребление термина «monasterium» для обозначения кафедрального собора не является редкостью ни у Титмара, ни у других средневековых авторов (Там же. С. 187–188).

²⁴ ПСРЛ. Т. 9. С. 75; Татищев. Т. 2. С. 74.

²⁵ Об этом сообщают Ян Длугош («Ярослав… захватывает крепость Киев, причем киевляне сами предались ему»: Длугош. С. 237), а также Киево-Печерский список «Сказания о Борисе и Глебе» (Бугославський. С. 53).

²⁶ НПЛ. С. 15, 175. Впрочем, как мы уже отмечали, Новгородская Первая летопись не содержит сведений о последующей борьбе Ярослава и Святополка, и, очевидно, конец статьи 1016 г. имеет отношение к событиям 1019 г. — окончанию междоусобной войны между князьями. Так что наделение новгородцев гривнами, вполне возможно, должно быть отнесено не к 1016-му, а к 1019 г.

²⁷ Новгородская Первая летопись в пространном рассказе о Любечской битве сообщает о бегстве Святополка «в Печенеги» (НПЛ. С. 15, 175). Но здесь следует повторить то же, что было сказано в предыдущем примечании: это свидетельство, очевидно, имеет отношение не к Любечской, а к Альтинской битве. В кратком сообщении о Любечской битве, читающемся в Новгородской Первой летописи младшего извода, как и в «Повести временных лет», говорится о бегстве Святополка «в Ляхы» (Там же. С. 174).

²⁸ ПСРЛ. Т. 15. Вып. 2. Стб. 136. Здесь говорится сначала о набеге печенегов, а затем, «тои весны», — о заложении Ярославом церкви Святой Софии и других памятников.

²⁹ ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 129; Т. 4. С. 108 (в Новгородской Четвертой летописи: «…и всекошася в Киев»).

³⁰Шахматов А. А. Разыскания… С. 228–230; Повесть временных лет. Изд. 2-е. С. 474–475 (коммент. Д. С. Лихачева). В Новгородской Четвертой летописи (и некоторых других) смешение летописных известий о двух нападениях печенегов на Киев ощущается очень отчетливо: конец статьи 1017 г. («…победи Ярослав печенегы, и отбегоша Сетное и до сего дни») явно восходит к летописной статье 1036 г.: «…и побегоша печенези разно… ови бежаще тоняху в Сетомли (речке под Киевом. — А. К.)… а прок их пробегоша и до сего дне» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 151). Ср. в Архангелогородском летописце (под 1017 г.): «…и отбегоша; Сетное и до сего дни словет» (ПСРЛ. Т. 37. С. 66).

³¹Татищев. Т. 2. С. 74. Бо́льшая часть статьи восходит к Никоновской летописи (см.: ПСРЛ. Т. 9. С. 75); однако Татищев внес в свой источник значительные изменения, попытавшись согласовать несообразности статьи 1017 г. и известные ему факты о построении «города Ярослава» и Золотых ворот в 1037 г. (отсюда, может быть, упоминание о «старом граде», в который Ярослав не пустил печенегов). Источник прочих дополнений Татищева не известен.

³² Ср. Джаксон. 2. С. 166–167 (со ссылкой на: Cook R. Russian History… P. 78–81).

³³ О закладке Софийского собора в Киеве в 1017 г. (вне всякой связи с печенежским набегом) сообщает Новгородская Первая летопись: «И заложена бысть Святая София в Кыеве» (НПЛ. С. 15, 180). А. Поппэ особо оговаривает, что слово «заложить» (вопреки распространенному мнению) не всегда означает начало строительства именно каменного храма, но может применяться и к деревянной постройке: Poppe A. The Building of the Church of St. Sophia in Riev // Journal of Medieval History. 7. Amsterdam, 1981 (то же в: Poppe A. The Rise of Christian Russia. Lnd., 1982).

³⁴ ПСРЛ. Т. 9. С. 75.

³⁵Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники. С. 138–139.