Ярослав Мудрый и его тайны полностью

Дальше следовало как-то возвращать свои владения на юге, то есть отбить Чернигов у брата. Мудрый вновь стал набирать наемников «и послал за море за варягами. И пришел Якун с варягами, и был Якун тот красив, и плащ у него был золотом выткан». Повесть не упоминает лишь, что этот вояка был слеп. Об этом говорится зато в Киево-Печерском патерике, где имя Якуна упоминается несколько раз: он представлен гонителем своих родичей Шимона и Фрианда и как таковой не вызывает симпатии.

Что это за Якун? Перед нами скандинав, его имя Хакон или Хаген. Русский поэт А.К. Толстой посвятил ему замечательную балладу «Гакон Слепой». В ней излагаются события на Руси, связанные с битвой при Листвене, и хорошо передана атмосфера ужаса во время сражения, когда слепой воин бессмысленно крушит своих и чужих.

Его держат под руки двое бойцов (образ позаимствован из битвы при Креси 1346 года, где слепого короля Чехии Жана Люксембурга (1310–1346) тоже крепко подсадили в седло). Вояки Мстислава отрезали Хагена от рати Ярослава. Мудрый приказывает воинам его спасти, однако слепец обезумел.

Однако если переходить от поэзии к прозе, выяснится, что и с Хагеном далеко не всё ясно.

В Патерике говорится: «Бе Якунъ слепъ». Но среди отечественных ученых, конечно, оказались кабинетные полемисты и скептики, заявившие, что это невозможно. Пример Жана Люксембурга в голову им, конечно, не пришел. Выдвинули гипотезу: описка! Нужно читать не слепъ, но сь лѣпъ, то есть красив. Мы не поддерживаем эту версию.

Говорится, что Хаген носил золотую луду. В.Н. Татищев полагает, что это «завеска» на глазах, Н.М. Карамзин – что повязка. Но это детали. После битвы луда была утеряна. Должно быть, Хаген соорудил впоследствии другую. Но скептики и тут вмешиваются, говоря, что под лудой следует понимать красивое верхнее платье, хотя всё это очень сомнительно. Но если платье, а не завеска, тогда Якун вовсе не слепой.

Опустим мелочи и вернемся к деяниям.

Хаген «пришел к Ярославу, и пошел Ярослав с Якуном на Мстислава. Мстислав же, услышав, вышел против них к Листвену».

Приготовились к бою; редкий случай: до нас дошла диспозиция тмутараканской армии. «Мстислав же с вечера исполчил дружину и поставил северян прямо против варягов, а сам стал с дружиною своею по обеим сторонам».

Смысл понятен: тмутараканский князь расчетливо ставит под удар наименее ценные для него подразделения – северян. А отборная дружина евреев и касогов должна охватить фланги противника и окружить его. «И наступила ночь, была тьма, молния, гром и дождь». Мстислав счел обстоятельства удобными для нападения «и сказал дружине своей»:

– Пойдем на них.

Но застать врасплох осторожного Ярослава не удалось. Его диспозиция выглядела иначе. Варяги должны были прорвать центр противника, а славянское ополчение стояло на флангах. Сам князь сражался в центре вместе с Якуном. В Патерике говорится: «Бияся полком по Ярославе с лютым Мъстиславом». Лютым… значит, знавали Мстислава и таким. Видно, многие киевляне его не любили. Автор Патерика – точно. Хотя официальный киевский летописец, напротив, благосклонен к тмутараканскому князю.

«И пошли Мстислав и Ярослав друг на друга, и схватилась дружина северян с варягами, и трудились варяги, рубя северян, и затем двинулся Мстислав с дружиной своей и стал рубить варягов. И была сеча сильна, и когда сверкала молния, блистало оружие, и была гроза велика и сеча сильна и страшна». Татищев пишет, будто Мстислав сражался на правом крыле и лично возглавил атаку, обойдя неприятеля, что и решило исход боя. Сперва Мстислав опрокинул новгородцев (или кто там из славян выступил против него?). Затем ринулся на варягов. В общем, славянских ополченцев смяли, после чего стали окружать варягов. Профессиональные вояки наконец всё поняли.