Так или иначе, в эпоху Ярослава Мудрого возникла система, которая удивительно напоминает закон о престолонаследии, принятый в Великом Тюркском каганате. Ее принято называть
Кстати, подобная лествичная система очень понравится соседним полякам и будет скопирована почти в точности в XII веке польским
Это – реплика в полемике с уважаемым лингвистом и историком А.В. Назаренко, который сравнивал русскую систему с ранней системой франков. После Хлодвига франки применяли принцип т. н.
Но у франков нет верховного правителя, если только один из братьев не пережил или не перебил других. Нет и наследования территорий, кроме одного исключения. После Хлодвига в Австразии (столица – город Мец) наследовали друг другу отец, сын и внук, носившие имена Теодорих I, Теодорих II и Теодеберт. Но исключение, как часто бывало, лишь подтверждает правило.
В чем же суть новшеств, установленных на Руси? По лествичному закону великим князем Киевским становился старший сын Ярослава. Остальные князья должны были платить ему дань. Затем братья наследовали
Мимоходом заметим, что эта система не имеет ничего общего с феодализмом. Нет четкой привязки правителя к земле, нет сеньората. Есть воля великого князя и городовых общин. Оба начала борются между собой, и общинное, как мы увидим, побеждает.
Лествичный порядок на Руси оказался еще более нестабильным, чем у тюркютов, однако на протяжении нескольких поколений позволял удерживать иллюзию государственного единства. Но от усобиц и внутренних войн уберечься не удалось уже в первом поколении наследников Ярослава.
Обдумав всё, Мудрый призвал сыновей и продиктовал завещание:
– Вот я покидаю мир этот, сыновья мои; имейте любовь между собой, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим; но живите мирно, слушаясь брат брата. Вот я поручаю стол мой в Киеве старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть будет он вам вместо меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир, а Вячеславу Смоленск.
Изяслав был назначен блюстителем правды и верховным арбитром.
– Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай тому, кого обижают.
«И так наставлял сыновей своих жить в любви». Из этого видим, что земля принадлежит всему роду, но его представители передвигаются по старшинству по служебной лестнице. Они не привязаны к определенному княжеству и имеют виды на повышение. То есть мотивированы на то, чтобы сохранять действующую систему.
Ярослав был сильно болен и приехал умирать в Вышгород. При нем находился младший сын – Всеволод, отец Владимира Мономаха («Ибо любил его отец больше всех братьев и держал его всегда при себе»). Отчего же страдал каган? Что послужило причиною смерти?
В связи с этими вопросами нельзя не отметить курьезное сочинение современного автора Д.Б. Наумова «Наследие Византии», изданное им за собственный счет. Суть небольшой работы проста: византийцы внедряли на Руси собственные стандарты политической культуры (что верно), главным из которых были политические убийства (что полная чушь). Наумов полагает, что ромеи отравили с десяток русских князей, одним из которых был Ярослав Мудрый.
С помощью отравлений византийцы хотели добиться политического подчинения Руси.
В случае с Ярославом дело было так. Вскоре после рождения Владимира Мономаха в Киев прибывает высокопоставленный ромей – будущий митрополит Георгий «с большой свитой». «Официальная цель визита – обучение в киевских церквях (так в тексте; правильно – в церквах. –
