В своей работе "Ящик Пандоры" всемирно известный историк и публицист, последовательный борец с сионизмом еврей Лев Гунин пытается показать, что рабовладельческое, неофеодальное, "юбикитное" мышление является характерной особенностью талмудической парадигмы. Подчинение людей машинам и реальное осуществление Армагеддона естественно вписывается в "доминирующий" тип еврейского сознания, с его специфичным мессианским культом, в корне отличным от изначального христианского мессианства. Концентрация всех приводов и "верёвочек" сатанинской глобальной шпионской империи именно в руках израильтян ни в коем случае не случайность, а свидетельство глубокого кризиса, переживаемого человечеством — смертельной болезни, сегодня именуемой "сионизмом" (а вчера или завтра другими словами) и грозящей нам гибелью не на словах, а на деле. В сегодняшней России действуют тысячи еврейских организаций и военизированных банд. Все эти организации не имеют ничего общего с Россией; они преданы только Израилю, служат Израилю и готовы умереть за Израиль. Они ненавидят русских, ненавидят Россию, ненавидят православие. Березовский, Абрамович и другие еврейские олигархи, напрямую связанные с Израилем, дочиста обобрали и ограбили Россию, нанеся ей такой урон, какой не нанесли бы и 10 Наполеонов. Шпионы и верные слуги Израиля в России Сатановский, Генделев, Антон Носик и сотни других диктуют России, что ей делать, нагло угрожают смертью любому, кто выражает отличные от их взгляды, ведут оголтелую произраильскую пропаганду. Экономика современного сионистского Израиля — работорговля, торговля детьми и женщинами, контрабанда оружия и наркотиков, отмывание грязных денег колумбийской и панамской мафии — сцеплена с еврейскими мафиозными и террористическими группами в Нью-Йорке, Торонто, Москве и других городах. Нью-йоркские синагоги и иешивы (еврейские религиозные училища) давно превратились в бандитские центры по отмыванию денег колумбийской и панамской мафии, тесно связанных с Израилем. По мнению автора, рабство — это форма еврейского сакрального доминирования, подавления всех других религий, концепций и культур, превращение не евреев в рабов. Не случайно израильские законы в высшей степени точно отражают форму этой концепции, концентрируясь на рабстве и вокруг оного группируясь, как вокруг стержня, который стал основой израильского законодательства. "Законотворчество" израильских сатанистов постоянно расширяет сферу и применение рабства и беззакония. Исследовав множество источников, автор делает вывод, что еврейская парадигма имеет 2 основных полюса, главных своих атрибута: мистерию человеческих жертвоприношений, и мистерию рабства как верховного социального проявления эзотерических глубин иудаизма. Лев Гунин утверждает, что история государства Израиль и человеческих жертвоприношений у евреев (с древних времён по сегодняшний день): это настоящий Ящик Пандоры, который хранит наиболее разрушительные для его идеологии факты.
Эта работа, написанная в конце июля — начале августа 2006 года, многократно стиралась из моего раздела на zhurnal.lib.ru, и со страниц моего Сетевого журнала на pages.total.net. Тем не менее, она стала широко известна узкому кругу лиц, в основном политическим обозревателям, профессиональным публицистам и журналистам. Как и в случае с другими моими работами, доступными в Сети с 1995 года, она стала "сырьём" для писательского воронья, из неё выдираются куски, исторические и статистические данные. Плагиат в отношении моих работ вольготно процветает. Мои основные идеи, собранные мной редкие факты, выводы, сделанные на основе кропотливого и многолетнего, очень трудоёмкого, анализа тысяч книг, материалов и документов: пересказываются другими авторами, приводятся — почти дословно, — без ссылок на источник. Я взываю к совести пишущей братии, которая заработала что-то на плагиате из моих работ, забыв поделиться, и к своим читателям. Пора восстановить справедливость! Суть проблемы (правда, с двойным подтекстом, для меня оскорбительным, но всё же…) отражена в "скандальной" заметке Марины Тарасовой[1].
(Данная версия является обновлённой и дополненной версией конца 2007 — начала 2008 года).
Мир знает определенные социо-культурные, историко-культурные паттерны: легко, на лету, узнаваемые. Засыпанные снежной замятью строгие рощи поместий, редкие усадьбы средь вязов, осин и акаций, тургеневские оазисы русского духа; Петербург Достоевского, с дворами-колодцами, жаждой глотка недоступного неба устремленными в вечность; рождественский "Щелкунчик" Чайковского, торжественно-романтическая мистерия-сказка; высокий трагизм Шекспира и Верди; космическая глубина и лирика Баха; монументальное величие Верди; жуткие фантазии Босха и Кокошки; живая и трепещущая, словно капелька крови на шипе розы, поэзия Бодлера и Рембо; великая философия Шопенгауэра…
Во всем существуют совершенно определенные жанровые, стилистические нюансы. Невозможно спутать китайскую графику с японской, Рафаэля с Леонардо да Винчи, Петрарку с Данте, Катулла — с Овидием. Водевиль — это водевиль, мелодрама — мелодрама, классическая трагедия — это трагедия. Каждый народ, этническое меньшинство, религиозная секта, каждая культурная общность что-то оставляет потомкам, грустно отходя в небытие, словно тщась завещать теплоту взгляда и прикосновений своим осиротевшим детям.
И только одна странная "ступенька" ("страна"? "культура"?) — общность — ничего не оставила, явно тщась все захапать себе, давясь от невиданной жадности, презирая культуру.
Она не родила великих поэтов, равных по гению Блоку или Шекспиру. Она не произвела на свет великих имен в изобразительном искусстве. Она не воспитала ни музыкантов, равных Рахманинову и Паганини, ни композиторов такой величины, как Шуберт, Вагнер и Лист. Амос Оз и Зингер, ее самые продвинутые писатели, вершина того, что она смогла произвести на свет, — не смогли бы дотянуться до подметок Кундеры, Андреева, Чехова или Зускинда.
Зато с конца 19-го столетия эта общность убивает людей, пытает детей и взрослых, изгоняет народы, разрушает храмы и музеи; шпионит, сталкивает цивилизации, сеет ненависть и рознь.
Предыстория современного этапа этой преступной общности и так называемой страны: ротшильдовский Апотропус, система принудительного труда, предвосхитившая сталинские трудовые лагеря и гитлеровские лагеря смерти. Эксплуатация в поселениях, курируемых (отсюда и название Апотропус) Эдмондом де Ротшильдом, была настолько экстенсивной, что люди умирали от непосильного труда, как на каторге в каменоломнях, а вмешательство в личную жизнь и контроль за мыслями поселенцев намного превосходили традиции сталинского ГУЛАГа. 800 восстаний и бунтов имели место за историю Апотропуса.
Апотропус и тесно связанное с ним появление "государства": не что иное, как впервые с древних времён возрождённая фабрика человеческого жертвоприношения, восставший из небытия древний эзотерический жреческий культ, со всей его дикостью и чудовищностью. С первой же минуты начала осуществления Апотропуса и других, последовавших за ним, планов наследников древних сатанистов, всё, что они делают, их "государство", их мысли и дела — всё пропиталось человеческой кровью. На разных этапах становления "государства" менялись только средства и методы. Тогда, в 1880-е годы, была сделана ставка на российскую черту оседлости.
"Апотропус" и рабовладельческий израильский режим — даже при весьма пристальном рассмотрении — напоминают две идентичные чаинки, две капли из одной пробирки, две крупинки соли-близнецы.
Апотропус: расхожий и широкий юридический термин, которым обозначают опекунство, "супервизорство", благотворительную поддержку, надзор, и т. д. В данном случае это: предприятие Эдмонда Джеймса де Ротшильда по колонизации Палестины евреями-поселенцами.