— Тот с нами! — повторяет народ.
— Тот, кто наполнил сердце размышлением о единстве, — тот с нами!
— Тот с нами!
— Он есть все! — говорит Абу Саид.
— Он есть все, — повторяет народ.
«Господи! Так он же проповедует единство мира Единого и мирз множественности!» — удивился Ибн Сина.
— Тот, кто не верит в это единство, тот не с нами, — говорит Абу Саид, — ибо лишь умножится его тоска. Уйди, пока есть время.
— Уйди, пока есть время, — повторяет народ.
Никто не отделился от толпы. Все, как один, смотрят на святого.
— Ну, слушайте… — И Абу Саид мягким, исполненным искренней нежной доброты голосом стал читать нараспев под музыку стихи:
— Он есть все! — сказал народ и стал на колени.
продолжает Абу Саид, —
— Он есть все! — отбивает народ ритм мысли Абу Саида.
снова говорит нараспев святой, —
— Он есть все! — сказал народ.
говорит нараспев Абу Саид.
— Он есть все! — сказал народ, и вместе с ним произнес эту формулу философии Абу Саида и Ибн Сина.
— говорит нараспев Абу Саид.
— Он есть все!
Ибн Сина понял: на иконке Масихи было семь проявлений бога, через которые он, невидимый, является чело-веку: Справедливость, Добродетель, Разум, Истина, Сущность, Жизнь (Человек) и Мудрость (Религия). И у Неизвестного философа эти же семь имен. Но нет у него проявления бога через ЛЮБОВЬ, то, что проповедовал Абу Саид. И разве Иисус Христос — не явление бога народу через Любовь? Вот истина, которую открыли в своих пещерах ессеи, переработав все откровения мира.
Народ принял благословение Абу Саида и стал петь в танцевать. Это были старые народные эротические песни [103].
Народ пляшет все быстрее, поет все взволнованнее и приходит в экстаз.
Глаза в глаза смотрят друг на друга через толпу Абу Саид и Ибн Сина. Абу Саид делает еле заметный знак идти за собой. Ибн Сина подчиняется.
… В простой глиняной келье Абу Саид, низко кланяясь, говорит:
— Здравствуйте, Абу Али ибн Сина.
— Как вы узнали меня?! У вас есть мой портрет?
— Я посмотрел на вас и понял: это вы. Наверное, когда я читал ваши письма, ваше лицо проступало сквозь расстояние и отпечаталось в моем сердце. Вы про этот портрет спросили?
— Они провели семь дней, никуда не выходя, — сказал потом об этой встрече народ. — Провели семь дней в беседах души.
Умные люди записали: «Они вступили в научный диспут по силлогистике. Абу Саид опровергал верность первой фигуры силлогизма, указывая на субъективность представления о качестве предмета, о Котором составляешь суждение. Ибн Сина, наоборот, отстаивал правильность этого положения аристотелевской логики».