Решить проблему делового костюма Юлии помог свежий взгляд на ассортимент строгих нарядов. Блузки, топы и кардиганы ей в этом помогли.
Юлия решила, что ей необходимо больше нарядной одежды (раньше она ограничивалась лишь черным костюмом). Так в ее гардеробе появились платья и даже нарядные брючные костюмы и костюмы из бархата.
Ее любимые джинсовые юбки и хлопковые пуловеры переместились в разряд одежды для свободного времени и перестали фигурировать в качестве деловых элементов костюма, некогда дополняемых строгим пиджаком. А джинсы Юлия стала носить с рубашками, что привнесло истинный дух свободного времени. Этой же цели послужили и брюки-капри.
Дмитрий не любил светлые рубашки и носил исключительно темные — он считал, что они придают его облику индивидуальность. Но его работодатели часто считали по-другому. Также Дмитрий недолюбливал голубые джинсы. Из всего спектра одежды для свободного времени он предпочитал только майки и хлопковые пуловеры, дополняя их слаксами. Шерстяной пуловер был единственной сезонной одеждой которая говорила окружающим, что раз уж Дмитрий надел свой свитер с оленями, то, значит, действительно наступила зима.
Когда же Дмитрий понял, что столь малого набора одежды явно недостаточно даже для самых распространенных случаев, он решился сломать собственные стереотипы. Он начал с того, что добавил в свой рабочий гардероб голубые рубашки, и они ему даже понравились. Темные остались для особых случаев. Был куплен парадный черный костюм. А также черные джинсы.
Ассортимент одежды для свободного времени Дмитрий расширил, приобретя вельветовые брюки достаточно ярких цветов и вельветовые рубашки к джинсам. Оказалось, что майки прекрасно сочетаются с тонкими ткаными куртками и это придает мужскому облику законченность и опрятность. Кроме того, как выяснил Дмитрий, это нравится девушкам.
А чем мы вообще руководствуемся, совершая те или иные покупки? Нашими потребностями? Увы, далеко не всегда. Если они не слишком очевидны, мы даже можем их не осознавать. Кроме того, мы зачастую просто не представляем себе, что вообще можно и нужно покупать.
Вот тут нам и должна помочь вторая очень важная вещь (после умения составлять баланс) — костюмная грамотность. Овладев ею, мы наконец поймем, как следует тратить наши деньги.
Костюмная традиция, то есть свод правил, как следует одеваться в том или ином случае, и знание того, какая одежда вообще бывает, из разряда тех знаний, что передаются устно от отца к сыну, от матери — к дочери. Хотя уже с XVIII века создавались многочисленные «Правила хорошего тона», костюмная грамотность в них прописана не была — ее отдельные фрагменты — да, но не весь свод правил.
Он хранился внутри культуры и передавался от поколения к поколению. Знание, как и когда следует одеваться, привилегия правящих классов. Именно они придумали всю эту стройную систему, чтобы безошибочно по первому взгляду отделять «своих» от «чужих».
В других социальных слоях традиционные случаи ношения той или иной одежды тоже были достаточно жесткими. Например, русское крестьянство или казачество разработали свой уникальный «костюмный язык». Но в моменты различных социальных катаклизмов хрупкое традиционное знание утрачивается. Оно умирает вместе с тем слоем, для которого существовало. И если нет больше людей, то нет и представлений о том, что и как следует носить. В России случилось именно такое «прерывание» костюмной традиции.
Но в нашей стране всегда были достаточно сложные взаимоотношения с европейским костюмом. Самобытный русский костюм, существовавший в пространстве между Западом и Востоком, исчез вместе с указами Петра I из жизни появившейся «новой» аристократии и дворянства. Одновременно он «спустился в народ» и продолжил там существовать до начала XX века. Аристократы с тех пор носили костюм французский и вместе с ним переняли французские, то есть фактически европейские, костюмные традиции. Но когда аристократы исчезли как класс с лица русской земли, вместе с ними исчезла и их костюмная культура, на сей раз уже навсегда.
