Игнатий Лойола. Учитель духовности полностью

Помогать – это фундаментальное понятие игнатианской духовности означает всякое бескорыстное служение. Совместным проектом Игнатия и его первых товарищей было «помогать душам». Они понимали эту помощь в широком смысле, преподавая духовные упражнения, примиряя спорящие стороны, воспитывая детей, проповедуя, совершая «дела милосердия», – то есть занимаясь социальной работой, – обращая неверных, исправляя церковные неустройства, утешая страждущих… (с. 34 и далее).

Различение – После основательной и честной проверки можно судить о том, исходят ли душевные движения от доброго или от злого духа, и нужно ли следовать им или нет. Такой процесс различения – исп. “discernir” – помогает при принятии решений всякого рода. Игнатианское понятие различения духов – наследие всей христианской духовной традиции, корни которой уходят в писания отцов Церкви.

Различение в общине – Не только отдельный христианин, но целое духовное сообщество может различать духов для того, чтобы всей группой принять хорошее и угодное Богу решение. В настоящее время этот метод принятия решений открывается заново и широко практикуется игнатианскими общинами.

Слава Божья – состоит в том, чтобы человек признал Бога в мире, и чтобы на земле совершалась воля Божья. Его воля – мир, справедливость, вера, любовь … для всех людей. Если эти ценности умножаются, то возрастает слава Божья. Тот, кто прилагает усилия для этого, следует максиме св. Игнатия: все ради вящей славы Божьей.

Следование – Как апостолы, оставив все, последовали за Иисусом в буквальном смысле слова, чтобы быть с Ним рядом и участвовать в Его служении, так и христианин, оставив те вещи, к которым он имеет неупорядоченное влечение, должен – в переносном смысле – следовать за Христом, чтобы быть с Ним рядом и участвовать в Его служении.

Спасение – Испанское слово “salud” означает «здоровье» – то есть сохранность в земной жизни души и тела – и «вечное спасение», то есть то, что после смерти «душа» приходит к Богу. Оба аспекты неразделимы и тесно связаны между собой. В глубине сердца каждый человек желает «спасения».

Созерцание – испанское слово “contemplar” означает игнатианский способ молитвенного обращения с библейскими текстами. В течение часового молитвенного упражнения, предваряемого методическими указаниями духовного наставника, человек открывает связь библейского текста со своей собственной жизнью, познавая нечто экзистенциально новое о себе и о Боге, вступая в личный диалог с Богом. (с. 87 и далее).

Средство – В принципе все земные «вещи» могут помогать и служить средствами для достижения божественной цели. Такими средствами могут быть, например, материальные блага, личные качества, институции, правила, компетенции, должности и звания, полномочия, связи. К этим средствам нельзя стремиться как к ценностям в себе, а лишь поскольку они помогают в достижении цели. Необходимо различать, какие вещи полезны в качестве средств для достижения цели, а какие нет, и какие из них помогают больше.

Упорядоченный/неупорядоченный – Если чувства, мысли, намерения, проекты и действия человека направлены на доброе и тем самым на исполнение воли Божьей, то они соответствуют порядку творения, то есть «упорядочены». «Неупорядоченными» они являются в том случае, если они ориентированы на исполнение эгоистических желаний, причинение ущерба, разрушение и грех. При «неупорядоченной привязанности» – исп. “afección desoderdenada” – человек фиксирован на удовлетворении своих компенсаторных потребностей. Его бесстрастие тем самым ограничено.

Упражнения – Латинское выражение “exercitia spiritualia” означает “духовные упражнения”, в которых душа “тренируется” для того, чтобы углубить свои личные отношения с Богом, упорядочить свою жизнь и мудро принимать решения в соответствии с волей Божьей (с. 79 и далее).

Утешение/оставленность – утешение – это внутренний мир, покой, ощущение счастья и гармонии. Человек интенсивно чувствует свою связь с Богом, ощущает радость молитвы, боль зла, полностью отдается духовной жизни и служению ближнему. Утешение – это противоположность всему вышеперечисленному, то есть внутренняя сухость, одиночество, безразличие, тупое чувство пустоты и бессмысленности. Человек ничего не чувствует, ни боли, ни радости. Он больше не может молиться, ощущает фрустрацию и блокаду чувств. (с. 93 и далее)

Харизма – особый дар или способность, которую Святой Дух сообщает лично тому или иному человеку. В процессе упражнений человек может открыть свою харизму. Христианин может и должен по Божьей воле воплощать дарованную ему харизму в конкретном служении, используя ее на благо людей.