А цифра I, то есть «один», – в арабском обозначении года, – например, 1255 год, – первоначально указывала первую букву I имени Иисус. Поэтому выражение «1255 год» первоначально означало следующее: «от Иисуса 255 год».

Потом об этом забыли, что и породило хронологический сдвиг многих документов на 1000 лет, или на 1053 года.

<p>2. 5. Распятие Христа в Новом Риме на Босфоре </p>

Распятие Иисуса Христа происходит, вероятно, в Новом Риме, на Босфоре. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Византийской империи. Этот же город называли Иерусалимом, а также Троей.

<p>2. 6. Христианство становится государственной религией Византии </p>

Христианство было объявлено государственной религией в Византийской империи и во всех подчиненных ей фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Византийской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства.

<p>3. Двенадцатый век </p>

Христианство остается более или менее единой религией на всей территории Византийской империи. Византия остается единственной мощной империей этой эпохи.

<p>4. Тринадцатый век </p><p>4. 1. Христианская вера по-прежнему как имперская религия </p>

Христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Византийской империи, но на Востоке и на Западе империи начинает приобретать несколько различные формы, объясняемые географическими, климатическими и другими условиями различных местностей.

<p>4. 2. Восток удерживает строгую форму христианства </p>

На Востоке, например, в фемах-провинциях – Руси и Турции, удерживается более строгая, сдержанная, даже отчасти аскетичная форма первичного христианства.

<p>4. 3. На Западе христианство приобретает форму античного пантеона олимпийских богов </p>

На Западе, например, в фемах-провинциях – Франции, Италии и др., первичное христианство постепенно приобретает черты культа, хорошо знакомого нам по описанию «античных» авторов – как «античный» пантеон, включающий в себя и вакхический оргиастический культ. Это – Зевс, Венера, Посейдон, Марс, многочисленные другие олимпийские боги, вакхические праздники и т.п.

В это время византийский имперский центр ослабевает. Хотя пока христианство остается единым, назревают крупные противоречия между, условно говоря, «восточным христианством» и «западным христианством».

<p>4. 4. Новый Рим под контролем восточного христианства </p>

Распад Византийской империи приводит к тому, что Новый Рим – как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства – оказывается под контролем «восточной ветви» христианства. «Западная ветвь» не может смириться с этим и заявляет свои права на «Гроб Господень» в Иерусалиме, то есть в Новом Риме – Константинополе.

<p>4. 5. Запад отвечает крестовыми походами </p>

Запад начинает крестовые походы, официальной целью которых является «освобождение Гроба Господня» из рук «неверных». Поэтому походы западных крестоносцев направлены именно на Новый Рим – Иерусалим. Под «неверными» здесь первоначально понимались «восточные христиане». Из них возникли потом православные и мусульмане.

Вспыхивает Троянская война, длящаяся много лет.

<p>5. Четырнадцатый век </p><p>5. 1. Великое – «Монгольское» нашествие </p>

Орда и Турция-Атамания выигрывают Троянскую войну.

Происходят бурные политические и военные события – начинается Великое – «Монгольское» нашествие с Востока – из Владимиро-Суздальской Руси – на Запад.

<p>6. Пятнадцатый век </p><p>6. 1. Религиозный раскол </p>

Происходит религиозный раскол ранее единого христианства на несколько крупных ветвей – религий. Перечислим их.

<p>6. 2. Православие </p>

Православие, то есть ортодоксальное христианство, вероятно, наиболее близкое к первичному культу, более сдержанное и суровое по духу. Центром православия становится Древняя Русь. Православие распространено также на Балканах и на Востоке.

<p>6. 3. Ислам </p>

Ислам или Мусульманство – на Востоке, первоначально довольно близкое к православию. Также строгая и аскетичная религия.

<p>6. 4. Католицизм </p>

Католицизм – в основном, на Западе. Наиболее удалившийся от первичного сдержанного культа XI века.

Некоторое время существовал в форме греко-римского пантеона богов с элементами вакхического оргиастического культа. Вследствие распространения вакхической практики, вероятно, в некоторых странах Западной Европы распространились болезни, названные венерическими по имени Венеры – богини любви.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Семитомник

Похожие книги