Лжейоги и лжеучителя – это целая мафия в современной Индии. Самое безобидное – оставить довольно крупную сумму денег за посредственное обучение в одном из ашрамов, в которые иностранцы приезжают для прохождения курса йоги. В Ришикеше, Варанаси, Керале и многих других местах Индии открыты сотни различных ашрамов и школ. Персональные «учителя» предлагают себя на каждом шагу. Но уровень этих учителей часто значительно ниже российских. И ничему особенному научить они не в состоянии. Но все не так плохо в этом случае. То, что занятия проходят в экзотической стране, специальный распорядок, быт и кухня ашрама, многочасовые упражнения – все это безусловно здорово и сводит к минимуму недовольство не очень опытным инструкторам, коротающим свои вечера за бутылкой виски. Какое-то время у меня в голове сидела навязчивая идея пожить две-три недели в ашраме в Индии. Подумать, отдохнуть, поучиться йоге, наконец. Муж не поддержал эту идею. Говорит, современным ашрамам для туристов доверять нельзя. Кроме того, там запросто могут ограбить, а многие «йоги», «учителя» и «помощники» мечтают вступить в связь с иностранками. И если вы во время занятий думаете о просвещении и духовности, то мысли «йога» витают совсем в других материях.
Все эти проблемы по большому счету не проблемы. И с трезвой головой, без розовых очков и со здоровым, умеренно скептическим, но добродушным настроем в ашрамах можно получить то, что ищешь. Самое неприятное – это йоги уличные.
Фокусники-циркачи, открыто собирающие деньги за свои представления, – вариант вполне безобидный, придающий улицам Индии особый колорит. Куда хуже разряженные мудрецы, сидящие в туристических местах и пытающиеся подружиться с наивными, любопытными иностранцами. Потом эти любопытные, очнувшись после гипноза, снотворного или наркотика, пытаются через полицию вернуть свои вещи. Простые индийцы хоть и понимают, что эти персонажи являются йогами лишь с серьезной оговоркой, но все-таки уважают их и боятся. Не знаю, какое из этих чувств сильнее. Индийцы говорят мне: «Старайся не смотреть на них и не разговаривать». А бывают и «йоги»-хулиганы. Они готовы полезть в драку, не получив плату за сделанное туристом фото. Индийцы считают, что они могут еще и порчу или сглаз навести. Про порчу не скажу, не видела, но в любом случае в Индии всегда нужно быть начеку с теми людьми, которые активно пытаются завязать с вам дружбу. Даже если очень хочется получить незабываемый опыт.
Многие считают Индию страной третьего мира, слаборазвитой, несовременной, отсталой. Да, если говорить про европейскую цивилизацию, то Индия, безусловно, отстает. Она торопится, бежит, стремится во многом походить на Европу. Это сложно. Здесь другой климат, другие природные условия, менталитет, традиции. Добежать по совершенно другой дороге до той же точки, что и Европа, не получается. Но все-таки, на мой взгляд, Индия не страна третьего мира. Она страна особого мира. Необычного, ни на что не похожего. Во многом Индия далеко впереди других стран, во многом обладает знаниями и достижениями, не подвластными другим цивилизациям.
Один из ярких примеров – это аюрведа, или древнеиндийская медицина. Только с помощью натуральных продуктов и традиционных методов, без химии и высоких технологий индийским докторам удается добиваться потрясающих результатов. Богатейшие люди мира едут в Индию за помощью, когда никакое лечение им не в состоянии помочь. Аюрведические клиники открыты в большинстве крупных городов мира. А запись в лучшие клиники Индии идет на год вперед.
О том, что такое аюрведа, есть множество книг. Я не изучала этот вопрос специально и рассказываю о том, что у меня сложилось в голове в результате общения с жителями Центральной Индии – «пациентами» и «пользователями» аюрведы и врачами.
Как и во всем, в медицине индийцы придерживаются не чисто прикладного подхода, они уходят чуть глубже – в духовную сферу, религию и философию. Аюрведа, или древнеиндийская медицина, переводится как «знание жизни». Это не просто практический набор советов для лечения болезней, а целая наука о здоровой и полноценной жизни. Система аюрведы является и медицинской, и философской. Она ориентирована на достижение каждым человеком гармонии и «непрерывного счастья». Человек в ней рассматривается как часть Вселенной, с которой он состоит в теснейшей взаимосвязи.
