| Таблички хеттов | Ригведа | Авеста |
|---|---|---|
| Assura | Asura — боги адитьи (Митра Варуна). Ассуры борятся с дэвами | Ahura |
| · | deva — боги | daeva — демоны второстепенные |
| Indara | Indra — бог грозы и войны | Indra — мелкий и войны демон |
| · | Вритра — дракон | Veretragna |
| Mitrasil | Mitra — парное божество, поддерживает космический закон rta, свет в противоположность тьме | Mitra — одно из центральных творений Ахура Мазды |
| Vruwanassil | Варуна — asura medhira (бог мудрый) | Ahura Mazdah — (бог мудрый) |
| Iami | Yama — сын Vivasvanta (первый смертный, указавший путь людям на высшее небо) | Yima — сын — Vivahvanta |
| Nassatianna | Nasatya — эпитет богов ашвинов | Nashaitya |
| Akni | Agni — бог огня, жертвенного костра, передающий жертву богам | · |
| Suriiaas | Syrya — бог солнца, глаз богов (рыжий конь и колесничий на золотой колеснице, путь ему прокладывают адитья) | · |
| suta | soma — божественное растение принесенное орлом с высокой горы | haoma |
| A[rta]ssumara (rta — закон, smar — вспоминать) | rta — высший космический закон, содержащий моральные ценности | asa |
| · | kavi — поэт, создатель ведических гимнов | Kauna — поэт, провидец |
| · | Sapta-Sindhou — семь рек Арии | Hapta-Hendu |
| · | Sindhu — река Sarasvati — река Sarayu — река[5] | Sindhy Sarasvati Saray |
| · | Vata — бог штормового ветра | Vata |
| · | Vayu — бог ветра, связан с Индрой | Vayu |
| · | Trita Aptya — третий водяной, божество т. ттег, неннпе Инлппй | Trita, Traetaona |
| · | Trita — мифический поэт рнши, заключенный в колодец | Trita |
| · | Hotar — жрец | Zaotar |
| · | stirna — стерна. солома | sterena |
| · | barhis — тоже, расстилалось на месте жертвоприношения | bares man |
Мы видим: основополагающая мифология и вырастающая из нее религия хеттов (митанийских ариев), индоарийцев (Ригведа) и претерпевшая на рубеже II–I тыс. до н. э. реформу Зороастра религия иранцев (Авеста) в сущности и основе своей едины. Едины и космические представления трех народов о рождении мира и законах космоса, о постоянной смене света и тьмы, хаоса и гармонии. Во всех трех религиозных ветвях практически схожи имена богов и мифологических персонажей. Более того, древнейшие фамильные мандалы (собрание гимнов) Ригведы и древнейшая часть Авесты — Гаты поразительно близки и по языку, и по поэтической традиции. Причем язык древнейших пластов Ригведы ближе древнейшему языку Авесты, нежели языку классического санскритского эпоса Индии I тыс. до н. э. Разнят древнейшие основополагающие пласты Ригведы и Авесты главным образом лишь различные правила звукового соответствия.
Проецирующиеся на большую равнину центра континента ведические знания древних индоевропейцев Евразии III–I тыс. до н. э. содержат предание о создании мира, согласно которому первоначально космос был полон хаоса, но в нем существовали «космические воды», заключавшие в себе зародыш будущей жизни. Из вод поднялась земля, превратившаяся в гору, но не имевшая твердого основания.
Наконец, из хаоса родился бог Индра, наделенный мыслью и силой собственного духа, он охватил Вселенную и создал современный мир света и тьмы, жизни и смерти, добра и зла. Индра превратился в центр мироздания, космический столп, на 7 дней разъединивший небо и землю, отца и мать, прежде родивших самих богов.
В мире утвердился космический закон rta [asa (Авеста)], закон морали. Праздник встречи Нового года и обычай устанавливать елку (столп) являются древним обрядом, всякий раз с приходом Нового года славящим рождение мира и торжество гармонии и закона над хаосом и тьмой.
Изначально в мире хаоса существовали боги— Ассуры. С рождением космоса дня и ночи, добра и зла, закона и беззакония в борьбу с Ассурами вступили их младшие братья Дэвы, и началась каждодневная борьба бытия (sat) и небытия (asat), гармонии и хаоса, света и тьмы.